212
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ל"מן המיצר קראתי... ענני במרחב"'5] ממליכים את הקדוש-ברוך-הוא על ישראל. כנאמר בגמרא%: "אמרו לפני... = מלכיות כדי שתמליכוני עליכם... ובמה, בשופר".
כי, לכאורה, אין מובן: האפשרות של מצוות, גזירות המלך, קיימת רק לאחר שהקדוש-ברוך-הוא כבר הומלך%. אך כאשר צריך עדיין לגרום ל"תמליכוני", לעורר אצל הקדושברוך-הוא את הרצון למלוך וכו', צריך לעשות זאת על ידי פעולה המגיעה לעצמותו, ית', ממש, וכיצד. ייתכן להגיע לכך על ידי מצוה - תקיעת שופר%?
ההסבר לכך הוא: "מן המיצר קראתי" היא [לא מפני עוונות, ואפילו לא מפני דקות הרע, אלא] מפני עצם היות האדם מציאות קיימת, ולכן לא "קדם מלכא"%.
וכיון שנשמות ישראל חשות ב"מיצר" זה דוקא מפני היותן "קרוב
אל ה' ביתר שאת...">, עד כדי היותן מושרשות בעצמותו ית'", לכן מגיעה קריאה זו מן המיצר עד לעצמותו, ית', ממש, מעל לענין המלוכה.
וכיון שהמרחב העצמי מתבטא דוקא בכך שגם בהישארותם נבראים הם מתבטלים לחלוטין (כדלעיל בסוף סעיף ט'), לכן מתבטא הענין של "ענני במרחב", המגיע על ידי תקיעת השופר, ב"תמליכוני עליכם", ובלשון תורת הקבלה והחסידות "בנין המלכות", שגם בספירת המלכות, שהיא המקור של הנבראים, ולכן גם בהם, מאיר גילוי עצמותו, ית', והוא משפיע, עד כדי "ידע" כל פעול כי אתה (עצמות %) פעלתו""*.
ועל ידי כך מממשים את התכלית של "נתאוה הקדוש-ברוך-הוא להיות לו יתברך דירה בתחתונים":?, שהנבראים התחתונים נעשים דירה לעצמותו.
הערות
- 1. תו"א עד, ב. ד"ה מן המיצר שם, ע"פ רע"מ בשלח נט, סע"ב ואילך.
- 2. ר"ה טז, א. לד, ב.
- 3. כמרז"ל (ראה מכילתא יתרו כ, ג. תו"כ אחרי פי"ג. ילקו"ש יתרו שם) קבלו מלכותי ואח"כ אגזור עליכם גזירות.
- 4. וגם ענין תשובה הנרמז בשופר (רמב"ם הלי תשובה פ"ג ה"ד), אף שתשובה היא למעלה ממצות - מכיון שענינה הוא לתקן הענינים דהיפך רצון העליון, הרי גם היא שייכת לבחי' רצון (אלא שבזה גופא היא מגעת בעומק הרצון; בבעל הרצון), ולא בעצמותו (ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 125 ובהנסמן שם).
- 5. לקו"ש שם ע' 127 ובהערה 19.
- 6. האזינו א שיחות -
- 6. ראה לעיל סעיף ח'.
- 7. וכהאמירה לפני תק"ש (ואמירת מן המיצר): יבחר לנו - שזהו מצד היותם מושרשים בעצמות (עיין ד"ה שיר המעלות תש"ג פ"ט. ד"ה יבחר לנו שם פי"ד).
- 8. נוסח התפלה דר"ה. וראה בכתבי האריו"ל (בסידורו שם ועוד) ש"פעול" קאי על עש".
- 9. ראה ד"ה תפלין דמארי עלמא תרנ"ג פי"ב. חכמות בחוץ תרצ"ד (בסה"מ קונטרסים ח"ב) פ"ב. ובכ"מ.
- 0. ראה ד"ה ולקחתם לכם תרס"א, שזהו אמיתית ענין בנין המלכות שבר"ה. עיי"ש בארוכה.
- 1. נסמן בלקו"ש ח"ו ע' 17 הערה 41. וראה שם הערה 42.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.