164

הערות

1. 4. וגם אם נאמר שנתפרסם כבר, וכבהערה 12 - הו"ל לכתוב במהדורא בתרא בסגנון של חידוש - ולא "ומצאתי" שמורה שזה בא בהמשך ובהוספה למ"ש לפנ"ז "אין להם עד".
2. 5. ראה עד"ז משכיל לדוד כאן.
3. 3. תבא ג
4. 4. שיחות
5. 6. בפרש"י עה"ת (ברלינר - מהד"ת): .. לעם סגולה [ד"א (ומצאתי להם עד והוא) לשון תפארת כמו יתאמרו כל פועלי און].
6. 7. במשכיל לדוד כאן, שמה שנראה לרש"י לפרש "שהוא לשון הפרשה והבדלה" ולא "לשון תפארת", הוא "מתרי טעמי. חדא דאין הענין נמשך באמרו שבחתו להיות לך לאלקים ועוד דא"כ הול"ל אמרת כמו שבחת ומאי האמרת. דבשלמא לפי' הפרשה ניחא שכך מצינו לעולם לשון הפרשה והבדלה בלשון מפעיל* אבל אם נפרש מל' תפארת קשה קצת".
7. 7. אבל לכאו' ביאור זה אינו מספיק, כי ב' קושיות אלו - שהן רק בדיוק לשון הכתוב, אינן חזקות כ"כ כהקושיא ד"לא מצאתי לו חבר" שעל הפי' "לשון הפרשה והבדלה",
8. 8. ולכן מסתבר, שזה שרש"י רוצה לפרש (בפירושו הראשון) לשון הפרשה והבדלה ולא לשון תפארת הוא (לא מצד טעמים אלו, כ"א) מצד הקושיא בתוכן הענין שעל פירוש זה, כדלקמן סעיף ז'.
9. 9. *) כוונתו לא ל"לשון" גרידא של "הפרשה והבדלה", כ"א לתוכן הפעולה: שינוי בדבר הנפרש ונבדל. ולהעיר "בשבח" - בל' חכמים - "השביח" (מע"ש רפ"ב. ובכ"מ. אף שאינו אלא דומה. וק"ל).