48
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אדם (העליון) כמותול, ואתה נקרא אב, והושווה כבוד האב לכבוד המקום*, ולכן עליך להיות בטוח שעמלך ישא פרי, כי כוחו של המשלח, שבאמצעותו אתה פועל, הוא בלתי מוגבל.
כב. "ושננתם" - הכנה לגאולה
את ההוכחה לכך ש"הרב קרוי אב" (שזהו ההסבר לחיוב "ושננתם", כדלעיל בסעיף טו) - מביא רש"י מן הביטוי "אבי אבי", הנאמר לגבי אליהו הנביא, מבשר הגאולה"ל. וגם בכך רומז רש"י לענין מ"יינה של תורה":
כאשר מקיימים את הציווי "ושננתם - לשון חידוד" הרי זה מעין העתיד לבוא, כאשר "לא ילמדו איש את רעהו"*, כי ענין זה, שהתלמיד למד
מפי רבו, כבר מחודד בפיו ואין הוא זקוק לרב בענין זה.
וכיון שכל הגילויים שלעתיד לבוא תלויים במעשינו ועבודתנו עכשיו*, מובן, שקיום הציווי "ושננתם" הוא הכלי להמשכת "ולא ילמדו...", כפי שיהיה לעתיד לבוא"".
לכך רומז רש"י בהביאו הוכחה ל"ושננתם לבניך" מהפסוק "אבי אבי רכב ישראל וגו'", הנאמר לגבי אליהו מבשר הגאולה, כי קיום ציווי זה מקרב וממהר את קיום היעוד "ולא ילמדו... כי מלאה הארץ דעה את הוי' כמים לים מכסים"", שזהו דבר עיקרי> בגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, יבוא ויגאלנו בקרוב ממש.
(משיחת ש"פ ואתחנן תשכ"ח)
כו יור
הערות
- 5. ראה לקו"ת ויקרא א, ג.
- 6. קדושין ל, ב.
- 7. פירש"י בחוקותי כו, מב (עירובין מג, רע"ב. ומדחז"ל בכ"מ. ולהעיר מרמב"ם הלי מלכים פי"ב ה"ב).
- 8. ירמי' לא, לג.
- 5. ואתחנן א שיחות -
- 9. תניא רפל"ז.
- 0. להעיר שהציווי ושננתם לבניך הוא בפרשת ואתחנן שקוראין אותה - בכל השנים - בהשבת שלאחרי ת"ב, שבת נחמו.
- 1. ירמי' שם. ישעי' יא, ט. וראה רמב"ם הלי תשובה פ"ט ה"ב.
- 2. שלכן הסיום והחותם של הענינים דימות המשיח שברמב"ם הל' מלכים הוא ב"כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.