369
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וראה רמביים הלכות דעות רפ"ד: היות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא כו'.
ומזה נלמד במכ"ש וק"ו בן בנו של ק"ו עד כמה נוגע שתהי' הנשמה בריאה. ואם בכל השנה צריכים להשתדל בזה על אחת כמה וכמה שצריכים להתחזק בזה בתוספות אומץ בזמנים אשר עוסקים ומתענינים ביחוד בהבראת הגוף שלא יבא ח'"ו אל המצב אשר תוקפא דגופא חולשא דנשמתא (זח"א ק"פ, ב.) ועייג'יכ שבת (קמז, ב.) מיא דדיומסת וכו'.
ולא לדרשא קאתינא אלא לעוררו להענין. מעין דאתהפכא, לנצל ימי וענין הבראת הגוף לחיזוק הנשמה, היינו להוסיף שיעור מיוחד לימי החופש ולחפש ההזדמנויות לעורר את אחרים הבאים להנפש במקומו וסביבותיו,
לתורה ועבודה וגמ"ח כל אחד לפי מצבו.
. . . נוסעים הרבה מאנ"ש לנאות דשא - ובודאי בעוד מועד יתחילו לדבר ולעורר על הקביעות שיעשו בנאות דשא, ואדרבה בהוספה, כי הרי את זה לעומת זה עשה האלקים, וכשהגוף מתעסק לחזק בריאותו ע"י ענינים גשמים כפשוטם - בהוספה באכו"ש טיול וכו' (ולא תמיד הכונה לעבוד את השי"ת - בגלוי) הרי זה דורש הוספה ג"כ בבריאות חנשמה, ועוד יותר מאשר בבריאות הגוף, כיון שהסביבה בנאות דשא ממשכת יותר לענינים פשוטים הניל מאשר בעיר. ולכה"פ, צריכה להיות ההוספה ברוחניות כמו ההוספה בגשמיות. והרי מובא שזהו אחד הטעמים ללימוד פרקי אבות תיכף לכניסת הקיץ, כיוז שאז הטבע מתחזק, האילנות מלבלבים וכו'. ומובן ג"כ שמזה אין סתירה כלל וכלל להוראת הבעש"ט עזב תעזב עמו כו' ולא ע"י תעניות וסיגופים - כי כח המתאוה יש להלבישו בקדושה וכו'. עדי יקוים היעוד
הערות
- 1. (ממכתב כ"א תמוז, הישי"ת)
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש תרמו לקו"ש ח"ח ע' 369
- אגרות קודש ג'תקיד לקו"ש ח"ח ע' 369
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.