366
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
3 שאם בא (מאליו. רש"י נח ז, ט) ענין זה דוקא מכל הענינים שבידו (שברשותו - המוכנים) -- ה"ז בהשגחה.
4 שהרי כל התורה כולה ניתנה לכאו"א מישראל. ולכן על כל דבר וענין שבתומיצ נאמר על כל יחיד מושבע ועומד מהר סיני.
אין להביא ראיי מהא דכאו"א מברך אשר בחר כו' ונתן לגו כו' על דבר תורה איזה שיהי' (ופשיטא שאינו עובר על מורשה לבנ"י אחר -- סנה' נט, א) -- כי בזה הכווגה בחירה ונתינה ומורשה דקהלת (כללות עם) יעקב. ולהעיר מרש"י דייה מאורסה (פסחים מט, ב).
ותורה פיי הוראה.
ל ואתחנן ו, זי
9 קדושין ל, סע"א ואילך (וראה תוס' שם ד'ה אל). ספרי ואתחנן שם (הובא בפרש"י שם). הלי תת לאדהייז פייב ה'יג.
הערות
- 2. עכ"פ ענין א' בנגלה וענין א' בחסידות -- שהרי בכל מקום צ"ל פעולה הן בנוג להנגלה דבנ"י (והמעשה הוא העיקר), הן בנוגע להפנימיות דבנ"י.
- 5. וכידוע בענין חלקי ה' אמרה נפשי, דכאו"א יש לו חלק בתורה (ראה שער הגלגולים הקדמה יז. (וכ"כ ג"כ בש' רוה"ק בענין היחודים על קברי הצדיקים הקדמה ג' (קח, ב). לקוטי מהרח"ו זלה'"יה שבסוף שערי מאמרי רז"ל להאריז"ל)). ולהעיר דישראל הוא ר"ת יש ששים רבוא אותיות לתורה (מגלה עמוקות אופן קפו) דכאו"א יש לו אות אחת בתורה. וראה הפס"ד בשו"ע אדה"ז הלי תת (פ"א סוסייד) דכאו"א יש לו חלק בפשט שבתורה וכן ברמז וכן בדרוש וכן בסוד שבתורה (עיי"ש עד היכן הדברים מגיעים).
- 6. וכמו שמצינו במצות -- שכאו"א הוא בעל רמיח אברים ושס"ה גידים כנגד (כל) התרייג מצות ויש לו מצוה דהוי זהיר בה טפי (אגה"ק סיו).
- 8. משלי ז, ך.
- 0. וכמים היורדים ממקום גבוה כו' (תענית ז, א. תניא פיד).
- 1. שהרי מה' מצעדי גבר כונגו (תהלים לז, כג. וראה ,היום יום" ע' סט. קד).
- 2. וע"ד המובא בשו"ע אדה"ז סי' רצט סעי' כ ,נוהגים לדלות בכל מ"ש (מים מהבארות) כי אולי יזדמן להם מבארה של מרים" (אלא שבזה רק ,אולי" שהרי אין מצוה וחיוב לדלות מבארה של מרים, משא"כ בנדו"ד).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.