352
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וזהו דיוק המדרש שנמשלה התורה, כפי שירדה מדרגת ,חמדה גנוזה" ונתלבשה וניתנה (בל' הרמב"ם) כו' בעולם. וק"ל.
- בין המצוים
הערות
- 1. (משיחת ש"פ פינחס, י"ט תמוז:', תשל"ב)
- 4. יום כניסת כ"ק מו"ח אדמו"ר לבריתו של אברהם אביגו. ענינו -- נתבאר בארוכה בההתועדות (נדפס בלקו"ש חיי ע'י 44 ואילך).
- 1. נדפס בלקו"ש ח"ו ע' 312, ח"ז ע' 26669.
- 2. ראה ד"ה ויאמר משה תש"ד פיכ : וענין ההתלבשות דתורה איייז מענין התלבשות של התעסקות , . ולשון התלבשות הוא רק שם המושאל בלבד.
- 5. ועפי"ז מובן בפשטות מה שהתורה היא תורת אמת -- אף שנתלבשה גם בטענות של שקר -- כי ענין ה,התלבשות" דתורה הוא רק מה ,שהתורה מכנסת עצמה לדון בזה".
- 3. תניא פ"ד,
- 4. ראה לקו'"ת ראה כ, א : דהתורה היא עץ החיים . . ואין כח בקליפה לשלוט שם.
- 5. ברכות כב, א : ריב"ב אומר כו'. וגם לרבנן דפליגי עלי' -- לא פליגי אטעמי ב"א כדי שלא יהיו ת"ח מצויין כוי (ראה שו"ע אדה"ז אויית רספייח) או מפני בזיון וכיו"ב (תרייי ברכות שם). ולהעיר מלקוי"ית תבוא (מג, סע"ב). מאה שערים מה, א.
- 66. להעיר מזח"ג פ, סע"ב. ושם, ש,מילין דאורייתא לא מקבלין טומאה", ,איהי קיימא לדכאה לאלין מסאביי, ויתירה מזו : ,לא אתדכי בר נש לעלמין אלא במילין דאורייתא".
- 10. ויש לומר שגם ענין זה מרומז בברכות שם במה שלמדו דין זה (שד"ת אינן מקבלין טומאה) מהכתוב ,הלא כה דברי כאש" -- כי האש, הרי לא רק שאעו מקבל טומאה אלא הוא גם מטהר ואדרבה הוא עיקר המטהר (ראה סנה' לט, סע"א: עיקר טבילותא בנורא הוא). ולהעיר מר"ח שער האהבה פי"א (סד"ה ובענין טהרה ואילך) הובא בלקו"ת שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.