347
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ויה'יר שיעשה כאו"א בכהנ"ל ומתוך שמחה והוי' יגאלו מכל ענין המעכב ומונע וילך. מחיל אל חיל בלימוד התורה הנגלה והחסידות ובקיום מצותי' בהידור,
ועד אשר בצדק יאמר: כמופת הייתי לרבים ואתה מחסי עוזי
שיעשה כאו"א בכהנ"ל : וי"ל ע"פ הפיי דע (כל) מה (ש)למעלה -- ממך (לקו"א להה'"מ) שעיי"יז שמתנהג באופן דחלק הוי' עמו -- נעשה למעלה אני חלקך.
כמופת . . עוז: תהלים עא, ז.
לרבים : ע"פ הניל ילייפ גם לאו"ה ועפמש"כ ואתנך לברית עם לאור גויים (ישעיי מב, ו) וראה ברד"ק שם.
ב"ה, יום שלישי, ט"ו תמוז, ה'תשלייב
... בבואנו זה עתה מימי הגאולה י"ב-י"ג תמוז, גאולת ב"ק מו"ח אדמו"ר וביחד עם זה גאולת ,כל מחבבי תורתנו הק', שומרי מצוה; וגם את אשר בשם ישראל יכונה",
אשר התבוננות הדרושה בה -- עלי' להביא התחזקות והוספה בלימוד התורה ובקיום מצותי? בהידור,
וה"ז עצמו -- עסק בתומ"צ -- ענין של גאולה הוא, וכמחז"ל אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בת'ת ועשיית מצוה ה"ה מילוי שליחותו של מלך העולם (כמובן ממחז'ל היו מכבדין את המצות שהן שלוחי) ועבד מלך -- מלך,
הערות
- 7. -
- 2. יום שלישי: קו האמצעי המבריח מן הכתר (רצון) מפנימיותו ועד המל' (מעשה) ובאופן דאינו משתנה (פדה בשלום, תער"ג'). ט"ו תמוז: מילוי הלבנה (דחודש הגאולה) בשלימות (ראה שמו"ר פט"ו, כו שו"ע יוייד סקע"ט, ס"ב. הד"ה נחמו עת"ר). כל . . יכונה : מכתב בעל הגאולה לחגיגת ייב תמוז הראשונה (נדפס בס' המאמרים תשייח ע' רסג). התבוננות הדרושה : בארוכה קצת - במכתב דג' תמוז השתא**. עסק בתומ"צ . . גאולה הוא: ראה תניא פל"א וכמחז"ל אין: אבות פ"ו מיב. ממחז"ל היו: תנחומא ויגש ו. ולהעיר מלקו"ת רפ ויקרא. ועבד מלך -- מלך: רש"י לך טו, ית (וראה שבועות מז, ב) *) בהמשך תער"ב ח"א. המו"ל. **) המכתב שלפנ"ז. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.