340

20 לקוטי הוספות / י"ב"יייג תמוז שיחות וגם מספר הפועלים בזה -- פעלי דיממא, מאָכען ליכטיג -- יגדל הלוך וגדל עד כי חדל לספור --

עדי לקיום היעוד כי תרבה הדעה והחכמה והאמת ומלאה הארץ דעה את ה'/, בגאולתנו הקרובה האמתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.

פעלי . . ליכטיג : עירובין סה, א, וכפי' הצ"צ (הובא בלקו"ד ח"ב עת"כ. ונאמר ויקרא אלקים לאור יום).

בעולם כו'. אלא שמשמע שמדבר בתקופת תחה"מ (וכן מוכח בזח"א קיג, ב, קל, סע"א). משא"כ ברמב"ם:

הדעה והחכמה והאמת : הוסיף ביאור בסוף הלי מלכים : ולא יהיי עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד (להעיר מהל' יסוה"ת פ"א ה"ד: הוא לבדו האמת. ועייגייכ תניא פל"ה בהג"ה בשם הרב המגיד) ולפיכך יהיו ישראל חכמים כו" וישיגו דעת בוראם כן' (להעיר מהלי יסוה"ת פ"ג, ה"ט). ובזה יובן ג"כ מה שרק בהלי מלכים ובמו"ג הובא סיום הכתוב : כמים לים מכסים:

ובבואנו מימי גאולת כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, אשר היא גם גאולת כאו"א מאתנו, בתוככי כלל ישראל,

הנה -- כל גאולה ענינה ותוכנה שבאה היא אחרי מאסר וגלות. עוד יתרה מזה -- באה מתוך מאסר וגלות וכלשון חז"ל בזה ובכיוצא בזה : מתוך אפילה אורה. ואחז"ל כל מה דעביד רחמנא לטב עביד. ועוד בה שלישי' והיא העולה על כולנה -- שהחשך עצמו נהפך לאור ובסגנון חז"ל : גם זו לטובה.

היא גם . . ישראל: וכלשון כ"ק מו"ח אדמו"ר במכתבו לחגיגת י"ב תמוז הראשונה (נדפס בסה"מ תש"ח ע' 263) : לא אותי בלבד גאל הקב"ה בי"ב תמוז, כי אם גם את כל מחבבי תורתנו הק', שומרי מצוה, וגם את אשר בשם ישראל יכונה.

מתוך אפילה אורה: מדרש תהלים כב, 1 יל"ש עקב רמז תתגב. יל"ש ירמיי המז שיא.

ואחז"ל . . עביד : ברכות ס, ב, טושו"ע או"ח סו"ס רל.

לטב עביד . . זו לטובה: החילוק נת' בארוכה במ"א (לקו"ש כרך ב' ג' 3 ואילך).

שהחשך עצמו נהפך לאור: ע"ד הצחות אולי אפ"ל שלכן ברשימות הצ"צ לתהלים (יהל אור) כז, א בהביאו מרז"ל מתוך אפילה אורה -- לא ציינו למדרש תהלים (שמשם נלקט ליל"ש) וגם לא ליל"ש הקודמו (פ' עקב), ב"א לירמי' -- דכולי חורבנא (בייב. יד, ב) ולכן נקרא שמו ירמיי (קה"ר בתחלתו) ויהי" ירמי' ירום י' (יל"ש ירמי' "רמז רנז) ולמעליותא.

ובסגנון . . . לטובה : תענית כא, א,