329
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
עד שהביא נצחון וגאולה לא רק לעצמו כי אם גם גאולת ,כל מחבבי תורתינו הק', שומרי מצוה, וגם את אשר בשם ישראל יכונה".
וכפירוש רש"י בפרשת השבוע: נשיא הדור הוא ככל הדור כי הנשיא הוא הכל.
זאת אומרת: שהמסירת נפש והפעולות של נשיא הדור מוסיפים כח ועוז בכל אחד ואחת מבני הדור ללכת בדרך ישרה אשר הורנו ולהמשיך בפעולותיו בהחזקת התורה והיהדות והפצתן בכל מקום ובכל זמן ועידן
על אחת כמה וכמה בתלמידי וחניכי הישיבות ומוסדות חינוך אשר מתנהלים ברוחו או גם ייסדם.
ויהי רצון שכל תלמידי וחניכי ישיבות ומוסדות חינוך אלה בכל מקום שליט'א, ילכו מחיל אל חיל, ויעשו ויפעלו בלימוד התורה בהתמדה וקיום מצותי' בהידור ובשמחה ובטוב לבב.
ועד שבצדק יאמר כאו"א מהם: כמופת הייתי לרבים ואתה מחסי עוז...
יב-יג תמוז
. . מוסג'פ הקונטרס לחג הגאולה יב-יג תמוז הבע"ל *. ובודאי יזכה בו את כל סביבתו מבלי הבדל סוג, מתאים לדברי כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ במכתבו (נדפס בקונטרס נט' ע' 27**) אודות גאולה זו, אשר ,לא אותי בלבד גאל הקב"ה בי"ב תמוז כי אם גם את כל מחבבי תורתנו הק', שומרי מצוה, וגם את אשר בשם ישראל יכונה",
אשר בזה נכללו כל סוגי בני ובנות ישראל: אלו שיש בהם תורה ומצות, אלו שיש בהם תורה או מצות, אלו שאין בהם לא תורה ולא מצות ורק אשר בשם ישראל יכונה,
ונידוע אשר כנוי הוא דבר ושם המעלים ומכסה על ענינו של הנקרא בכנוי זה, עד שאפשר שאינו שמו העצמי, גם לא קיצור שמו, גם לא פירוש
הערות
- 1. כל . . יכונה : מכתב בעל השמחה לחגיגת י"ב תמוז הראשונה (נדפס בס' המאמרים ה/תש"ח ע' רסב).
- 2. וכפירוש רש"י: חוקת (כא, כא). וברמב"ם (מלכים פ"גו ה"ו) שלבו הוא לב כל קהל ישראל. ובשו"ת הרשב"א (ח"א סקמ"ח): המלך כציבור שהציבור וכל ישראל תלויין בו, ובאגה"יק רסכ"ט שמצות התלויות במלך ,הוא מוציא כל ישראל כי הוא כללות כולם כו'* -- והרי במצות אלו ישנן התלויות בחכמתו, בינתו כו" ועד במעשה שלו. וסיית שיוצאת ונכנסת עמו (סנה' כא, ב) -- ה"ז מצוה שבגופו.
- 3. בכל אחד ואחת .. על אחת כמה וכמה: עיין תניא פי'ב.
- 4. כמופת . . עוז: תהלים ;א, ז.
- 5. *) תש"י -- נדפס בספה"מ תש"י, המו"ל. **) סה"מ תש"ח ע' 263. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.