270
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
עמו ישראל, אשר נצטוו: ועשיתם איתם (מצות התורה) ולא תתורו אחרי וכו אשר אתם זונים אחריהם. אזהרה מכל חטא ועון ופשעי אשר שרשם והתחלתם הוא חטא הראשון דנחש הקדמוני ובא נחש על חוה והטיל בה זוהמא, וכמרומז ומבואר בכ"מ, ובהר סיני פסקה זוהמתן.
ויהי רצון אשר כאו"א בתוככי כלל ישראל יתחזק ויוסיף בלימוד התורה ולימוד באופן המביא לידי מעשה -- קיום המצות, זאת התורה להבדיל בין הטמא ובין הטהור ו(בסוג הטהור) בין הקדש ובין החול -- רצון וצרכי הנשמה ורצון וצרכי הגוף,
אשר דוקא בשותפות שניהם יחד ניתנה להם התורה.
ובאופן אשר השותפין (בה"א הידיעה) ירצו שניהם לעשות מחיצה -- בכל לבבך בשני יצריך --
אבל עובי המחיצה -- ה"ה מתאים למנהג (וטבע) המדינה : יש מי שאין יצרו עומד לנגדו כגון שהוא מתמיד בטבעו ומחוסר הרגש הנאה בטבעו - ולכן דיו שלא ישתקע בצרכי גופו (שאותו אוהב יותר בטבעו) ע"י הציווי מהר סיני; למטה ממנו זה אשר יצרו בוער וכו" -- הזקוק לזירוזי נפשי' ע'י שמשביע את עצמו וכ",
[ו יל
הערות
- 1. אבל גם בזה הובטחנו כי לא ידח ממנו נדח -- שבודאי סופו לעשות תשובה וכפס"ד בחותם וסיום המסכתא: איתתא שריא . . .
- 2. (ממכ' כ"ג שבט ה'תשכ"ד)
- 3. זונים אחריהם: דאין שייך בפנוי" (דאין הלכה כר' אלעזר -- יבמות סא ב). וראה לקו"ת שלת (נג, ג).
- 4. ובא נחש: ראה שבת שם. זח"א נב, ב.
- 5. זוקא בשותפות : שבת פח; ב ושם. וראה סי עֶרה"כ ערך שותפין.
- 6. שאין יצרו כו': ראה תניא פט"ו, טז, למיד.
- 7. שבוזאי סופו: ראה הלכות תלמוד תורה לרבנו הזקן פ"ד סוס"ג.
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ז'שיב לקו"ש ח"ח ע' 270
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.