258

שנשמת האדם הממלאה כל רמ"ח איבוי הגוף. עיקר משכנה והשראתה היא במוח.

(עיין בכ"ז לקו"ת נצבים ד"ה כי המצוה הזאת פ"ב. שם בלק ד"ה לא הביט ספ"ג. ד"ה מעין גנים תש'יב. תניא רפנ"א).

ולמעלה מכל זה -- אמר קרא ואתם הדבקים בה' אלקיכם (ועל ידי זה) חיים כלכם היום. וביארו רז"ל אשר ישראל מתקשראין באורייתא ואורייתא בקוב"ה -- כללות חיות הנשמה -- הן הארת הנשמה שבגוף, הן מזלי' שלמעלה -- נמשך באמצעות התורה.

והנה נשיא ומנהיג אלפי רבבות ישראל הוא הוא ראש ומוח לכל אלו -- נשמה הכללית של נשמות פרטיות אלו -- וממנו ועל ידו צ"ל ההמשכות וההשפעות. בכללות ובפרט, לכל השייכים אליו, אשר כל המשכות והשפעות הם, כנ"ל, ע"י תורה.

(עיין בכ"ז אדר"נ ספל"ד. לקו"ת במדבר ד"ה וידבר אלקים פ"ג. ד"ה ארע"ק אשריכם בהמשך תרסה ד"ה עוטה אור ש"ת. תניא פ"ב).

ועפי*ז מובן מש"כ כ"ק אדמו"ר הכ"מ ,גודל התשוקה להתקשרות יכול להשביע רק כאשר ילמוד מאמרי החסידות שאומר הרב וכותב". .ההתקשרות האמתית היא ע"י לימוד התורה".

ומובן ג"כ, אשר, אף שאין אדם לומד אלא במקום שלבו חפץ. מוכרח הלימוד לעתים קבועים, דוקא בתורת הנשיא הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ. וביחוד מוכרח לימוד זה א) בתור הקדמה לכל ענין ומאורע כללי. ב) בזמנים בלליים.

והשי"ת יזכנו להתקשרות אמתית באילנא דחייא, ובחה"ש שאז הוא מתן כללות התורה על כללות כל השנה, נזכה לקבלת התורה בשמחה

. . . ידוע דרז"ל י: והודעת לבניך . . יום אשר עמדת לפני ה' אלקיך בחורב, מה להלן באימה וביראה וברתת ובזיע אף כאן (בכל מקום ובכל זמן) באימה וביראה וברתת ובזיע,

ופירש האריז"ל 3: אימה במוחו של האדם, יראה -- בלבו, רתת - איבריו הפנימים., זיע -- איבריו החיצונים.