234
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וזהו ההשתוות ד,ירחא תליתאי" ו,אוריאן, ועם תליתאי" ;: כמו שהתורה וישראל הם ,תורה אחת" ו,גוי אחד" שנעלים מכל הגדר דקוין (גם מקו האמצעי), ולכן כוללים בתוכם את כל הג' קוין
כן הוא גם בנוגע לחודש סיון, שהוא נעלה גם מענין ה,שלישי", ומצד מעלתו זו, הוא כולל את ג' החדשים: ניסן אייר וסיון יי.
ג. הביאור בזה:
כל עניני העולם, הם בשני קוין: התפשטות וצמצום. ושני קוין אלו הם גם בבריאת העולם, וכמרז"ל:י ,בשעה שברא הקב"ה את העולם ה" מרחיב והולך . . עד שגער בו הקב"ה . . אני הוא שאמרתי לעולם די", הרי שבבריאת העולם -- ב' קוין: ההתהוות והבריאה עצמה -- התפשטות בלתי מוגבלת. ,אמרתי לעולם די" -- צמצום.
ומכיון שכל הבריאה היא בשביל האדם, והתכלית בבריאת האדם הוא ,לשמש את קוני" * -- לכן, גם בעבודת האדם (לשמש את קונו), ישנם שני קוין אלו+3:
א עבודה מצד ה;מטה", והיינו שהאדם נמצא בהמצרים וההגבלות דעולם (-- הצמצום ד,אמרתי לעולם די'), ועבודתו היא לצמצם א"ע לזכך את עצמו (וחלקו בעולם). ובכללות היא העבודה ד,סור מרע", שמזכך את גופו ונפשו הטבעית ,לטהר את עצמו מכל פסולת בנקיון גמור".
ב. להמשיך אור, עבודה בדרך מלמעלה למטה (-- בדוגמת ה,התפשטותי שבהבריאה, שמצד מדת גדולתו של הקב"ה), הקו ד,ועשה טוב" -- להאיר גילוי אור אלקי בנפשו (והרע נדחה ממילא).
ד שני קוין אלו, נמשכים הם (ככל הענינים שבהבריאה) מהתורה :
הקו דהמשכה מלמעלה -- ה'"ה התורה עצמה, כי התורה היא למעלה מהעולם, ולכן הסברא הראשונה בנוגע לתורה היא כטענת המלאכים -- ,תנה הודך על השמים":י, ועד שהוצרך משה לחחזיר להן תשובה. וגם לאחרי שניתנה תורה למטה, ,אין דברי תורה מקבלין טומאה" לפי שהם (;דברי כאש" --) דברי הקביה*'.
והקו דעבודה שמצד המטה -- נמשך הוא מענין המצות (שבתורה). כי כל ענין המצות (ציוויים) היא הציווי להאדם שהוא יקיים את המצות,
1) וכלשון התנחומא (נעתק לעיל הערה 3).
2) חגיגה יב, א.
3( משנה סוף קידושין.
4 ע"ד ב' קוין אלו -- ואה גם המשך תרס"ו ס"ע שצג ואילך. דייה וה"ס תשיט. ועוד.
5) שבת פח, בי
6 ברכות כב, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.