178
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אך כיון שלגבי חטא המתלוננים נאמר "וילונו... כל בני ישראל", הרי אילו הן היו אומרות רק "והוא לא היה...", בלי התוספת "בחטאו מת", לא היו הדברים אמינים, ולכן הן אמרו "בחטאו מת", והדגישו שהוא מת בגלל חטאו שלו, כדי לשלול את אפשרות שייכותו לחטא המתלוננים**:
לפי הפירוש "מקושש עצים היה" הרי בודאי נשללת האפשרות של חטא המתלוננים, כי המעשה של מקושש
פינחפ ג
העצים התרחש שנה לפר
המתלוננים*:,
ואף לפי הפירוש "מן המעפילים היה", הרי כיון שהמעפילים חזרו בתשובה על חטאם באידרצונם להיכנס לארץ ישראל, עד שאף כאשר משה רבינו הורה להם "אל תעלו... כי העמלקי ...", בכל זאת "ויעפילו לעלות אל ראש ההר* - הרי לא ייתכן, שתילקח ממנו זכותו בארץ ישראל.
ולפי זה מובנת בפשטות ההוספה של רש"י, ש"מקושש עצים היה" או "מן המעפילים היה", כי אלו האפשרויות היחידות בהבנת "חטאו" השוללות את אפשרות השתתפותו בחטא המתלוננים.
ט. שת האפשרויות -
פירושים על הפסוק! אך עדיין דרוש הסבר: כיון שבמלים אשר בפסוקנו - "בחטאו מת" - און נרמז מהו חטאו של צלפחד, ודברי רש"י "מקושש עצים...מן המעפילים היה" אינם מבוססים על הלשון "בחטאו מת", אלא על כך שרק חטאים אלו שוללים את אפשרות השתתפותו בחטא המתלוננים, הרי יוצא, ששתי אפשרויות אלו אינן מהוות פירושים לפסוקנו, שהרי, מן הפסוק אין לדעת אם צלפחד היה מקושש או מן
7] ראה רש"י שלח טו, לב. 8) שלח יד, מב"מד.
הערות
- 1. למתלוננים שאחר מעשה קרח, כנ"ל בהערה 2 - שהרי (א) תלונה זו אינה שייכת לא"י (ב) לפ"ז הוצרכו להקדים "בעדת קרח" לפני "בתוך העדה גו'"]. ובפרט שגם במתלוננים אלו (משא"כ במתלוננים שאחר מעשה קרח) נאמר (שלח יד, לה) - (ע"ד הלשון בפרשתנו כאן) העדה גו' הנועדים עלי' ("על ה'")**.
- 2. ויש לומר, שגם לפי הס"ד שבגמרא שם, הכוונה ב'מתלוננים' היא למתלוננים דמרגלים, וכפירוש המהרש"ל שם.
- 6. שזה היה עיקר כוונתם ב'בחטאו מת' (ראה לעיל סוף סעיף ב'). אלא שדרך אגב הדגישו גם 'בחטאו לבדו (ולא החטיא את אחרים עמו)' - כי [נוסף למה שמצד כיבוד אב הוצרכו להקטין את חטאו, בכל מה דאפשר] ירושת הארץ שייכת גם לקיום כל המצות (ראה פ' אחרי יח, כד"כח. קדושים כ, כב-כד. פ' בחקותי. ועוד), ולכן אמרו שגם בחטא שאינו תלונה על א"י לא החטיא את אחרים עמו, כי עי"ז תוגדל הטענה 'למה יגרע שם אבינו'.
- 4. מתלוננים בלמ"ד. וכ"ה הלשון בב"ב שם. ובספרי ("מלינים").
- 5. **) ואף שלעון זה נאמר (קרח טז, יא) גם בעדת קרח - מדקאמר 'בתוך העדה הנועדים על ה', בעדת קרח', מוכרח ש"בתוך העדה הנועדים על ה'" הוא ענץ אחר מ'עדת קרח
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 91 לקו"ש ח"ח ע' 178
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.