171
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
פינחפ ג
א. "והוא לא היה בתוך העדה..."
מן הפסוק "אבינו מת במדבר והוא לא היה בתוך העדה הנועדים על ה' בעדת קרח כי בחטאו מת..."' מצטט רש"י את המלים "והוא לא היה..." ומפרש: "לפי שהיו באות לומר בחטאו מת, נזקקו לומר לא בחטא מתלוננים? ולא בעדת קרח שהצו על הקדושברוך-הוא, אלא בחטאו מת ולא החטיא את אחרים עמו" (ולאחר מכן מביא רש"י שתי דעות לגבי השאלה מה היה חטאו של צלפחד, כדלהלן בסעיף ג).
ואין מובן: מדוע היו בנות צלפחד זקוקות להקדמה "לא בחטא מתלוננים ולא בעדת קרח..." כדי לומר "בחטאו מת"?
משיבים על כך המפרשים:, שעל ידי ההקדמה "לא בחטא מתלוננים ולא בעדת קרח..." - אשר אלו חטאים הכרוכים בהחטאת אחרים - הבהירו בנות צלפחד שבמלה "בחטאו" הכוונה היא "בחטאו לבדו...". אך לא די היה באומרן "והוא לא היה בתוך העדה... בעדת קרח", כי משפט זה עדיין אינו מבטיח שהוא לא חטא חטאים נוספים שבהם החטיא את אחרים. ולכן הן הוסיפו ואמרו "בחטאו מת", ועל ידי אמירת שני דברים אלו: "והוא לא היה... " ו"בחטאו מת" הובהרה כוונתן, ש"בחטאו לבדו מת ולא החטיא את אחרים עמו".
אך אין מובן: בנות צלפחד היו יכולות לומר במפורש "בחטאו לבדו", ולחסוך את כל ההרחבה הארוכה של "והוא לא היה בתוך העדה וגו'"?
ב. מה כוונת בנות צלפחדז
בנוסף לכך שאין מובנת הנחיצות בהקדמה "והוא לא היה..." לפני אמירתן "בחטאו מת", אין מובנת אמירה זו עצמה: לשם מה היו בנות צלפחד צריכות לומר ש"בחטאו מת"+?
3 גו"א כאן. 4) וכמו שהקשה ברמב"ן כאן.
הערות
- 1. שיחות 15
- 1. פרשתנו כז, ג.
- 2. בב"ב (קיח, ב) מסיק, שפירוש 'מתלוננים' הוא מתלוננים שבעדת קרח [היינו החמישים ומאתים איש - רשב"ם שם קיז, ב ד"ה מתלוננים]. אבל מלשון רש"י 'לא בחטא מתלוננים ולא בעדת קרח' מוכח להדיא שכוונתו אינה להחמישים ומאתים איש, שהרי הם נכללים ב'עדת קרח', כ"א ל'וילונו' שלאחר מעשה קרח (קרח יז, ו). אבל אין לומר שכוונתו היא לוילונו דפ' שלח (יד, ב) - כי לפי הדיעה (שבפרש"י לקמן) מן המעפילים ה", הרי גם צלפחד ה" בכלל וילונו גו' כל בני ישראל'. (אבל ראה לקמן ס"ח ובהערה 35).
- 4. ופשיטא שאין לומר שכוונתו לזילונו' (בשלח טו, כד. טז, ב) או לזילן' (שם יז, ג) - כי מהלשון "אבינו מת גו' והוא לא הי גו' כי בחטאו מת גו'", מוכח שכוונתם ב"והוא לא הי'" היא שלילת חטאים שנגזרה מיתה בגללם.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ח לקו"ש ח"ח ע' 171
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.