140
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לישראל" - כלומר, "ניסא דרבים", שהרי ל"ניסא דיחיד" יש דינים מיוחדים.
מכך שהמעשה של "עקר טורא..." מופיע בפרק הרואה בהמשך ל"אבן שביקש לזרוק עוג...", שזוהי אחת הדוגמאות ל"מקום שנעשו בו ניסים לישראל" - הרי זאת הוכחה שהדבר קשור לרבים,
לכן מוסיף רש"י "בהרואה", כי על ידי כך מובן יותר מדוע נאמר "ויכו לשון רבים".
<< גאולת *'/ב"י'/ג תמוז - לבל ישראל מה"ענינים מופלאים" ו"יינה של תורה" שבפירוש רש"י זה:
פרשת חוקת נקראת פעמים רבות בשבת שלפני י"בדי"ג תמוז, ו"מיניה
מתברכין כולא = יומי"*. ואחד הרמזים'* שבפרשתנו בקשר לי"בדי"ג תמוז הוא:
כשם שלגבי עוג מלך הבשן, הרי
חוקת ג
בתחילה נאמר "בידך נתתי אותו", ואף בפועל "משה הרגו", אך על ידי כך נעשה הדבר לנס של כל ישראל - "ויכו" בלשון רבים,
כך גם לגבי הגאולה של י"בדי"ג תמוז, שעל ידי הייסורים ומסירות הנפש של הרבי בעל הגאולה - "אתפשטותי' דמשה" שבדורנו, הוא הביא את הגאולה ל"כל מחבבי תורתנו הקדושה שומרי מצוה", ואף למי שרק "בשם ישראל יכונה"?י,
שכל יהודי - אף מי שרק "בשם ישראל יכונה", הרי רק אם חפץ הוא בכך, ביכולתו להיכנס מיד לארץ ישראל ברוחניות, ואין הוא צריך להכניע את עוג, כי כבר "ויכו אותו",
וזוהי ההכנה וההקדמה לכניסה לארץ ישראל בגשמיות, הגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו, בקרוב ממש ובעגלא דידן.
הערות
- 0. זח"ב סג, ב. פח, א.
- 1. עוד ענינים בפ' חקת השייכים לי"ב תמוז - ראה לעיל ע' 134 ואילך.
- 3. שיחות
- 4. (משיחת ש"פ חוקת תשכ"ה)
- 2. לשון כ"ק מו"ח אדמו"ר במכתבו לחגיגת י"ב תמוז הראשונה - בשנת תרפ"ח (נדפס בסה"מ תש"ח ע' 263). וראה לקו"ש ח"ח בההוספות ע' 9 ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.