109

יתממש למעשה - הוא מתנתק בעיסוקו ומתנהג כיושב אהלל'.

2 האותיות "קרת" - שלושה אופנים של התנגדות לאות ה"א

שלושה ענינים אלו - א) שה"מטה" צריך להתקיים, ב) הוא צריך להיות מודרך מה"מעלה", ג) הוא צריך לחפוץ לעלות למעלה - נרמזים בצורת האות ה"א: א) הרגל השמאלית, המצביעה על המעשה, קיימת בה; ב) היא אינה ארוכה יותר מקו. הימין. כלומר, המעשה קיים רק בהתאם לירידת העליונים, ואינו יורד "למטה" יותר מכפי המדה; ג) יש הפרדה בין הרגל השמאלית לבין הקווים העליון והימני המצביעים על המחשבה והדיבור שבלימוד התורה. כלומר, הוא חש תמיד בניתוקו מהתורה, ומשום כך הוא נמשך ושואף לעלות למעלה".

זהו ההסבר לכך שאותיות המילה "קרח" (מלשון קרחה - המחלוקת על "חיבור עליונים ותחתונים") הן קו"ף רי"ש חי"ת, כי שלוש אותיות אלו מבטאות את שלשת האופנים של ההתנגדות ל"חיבור עליונים ותחתונים": הקו"ף, שרגלה השמאלית ממשיכה למטה ביותר, עד למקום

קרח א

- שהרגל הימנית אינה מגיעה אליו% - מבטאת את ההתנגדות, והיא ההיפך ל"העליונים ירדו לתחתונים" שלפי הקדושה. הרי"ש, שאין לה רגל שמאלית כלל% - מבטאת התנגדות למעשה, ובמיוחד להדגשה ש"המעשה הוא העיקר"; והחי"ת, שרגלה השמאלית מחוברת. לקווים העליון והימני, דבר המצביע על הטענה שבעל עסק "מיוחס" בדיוק כיושב אהל -

מבטאת את ההתנגדות לכך שה"תחתונים יעלו לעליונים" דקדושה%.

יא. חי"ת - התנגדות לכהונת אהרן

ענינים אלו של מחלוקת קרח, הנרמזים בשלוש אותיות אלו, התבטאו במחלוקותיו על כהונת אהרן, על המזוזה ועל התכלת: האות קו"ף - במחלוקתו על התכלת, הרי"ש במחלוקתו על המזוזה, וחי"ת - על התנגדותו לאהרן.

ההסבר לכך הוא: כהן מובדל מעניני העולם הזה ועוסק