108
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בהרחבה בספר התניא*, שה"דירה בתחתונים" אינה מושגת כל כך על ידי לימוד התורה במחשבה ובדיבור, אלא בעיקר על ידי קיום המצוות במעשה. וכך גם בכוח המעשה עצמו, יש מעלה בזיכוך עניני הרשות ובעשיית מצוה באמצעותם על פני מעשה שמושג על ידי עשיית המצוות בדבר המוכן לכך, שאינה חודרת כל כך ל"גשמיותו"". דוקא על ידי העבודה בעניני הרשות, כאשר "כל מעשיך" הם "לשם שמים", וכאשר "בכל דרכיך", דרכיו של האדם, יש "דעהו"*ל, מבררים ומזככים עד לדרגות הנמוכות ביותר. זוהי המעלה של בעלי העסקים על
קרח א
יושבי האהל, שדוקא אצלם קיים הענין של "אמצאך בחוץ"*.
אך מצד שני, צריכים ה"תחתונים" להיות מחוברים ל"עליונים". ובחיבור זה יש שני ענינים:
א) "העליונים ירדו לתחתונים" - לימוד התורה, "עליונים", צריך להגיע לבירור ולקיום המצוות, "תחתונים", ולהתממש בכך. כלומר, בקיום מצוה יש להיזהר לקיימה לפי פרטי הדינים שנלמדו לפני כן בתורה, שהרי אם לא יוודא שהמעשה הוא בהתאם לתורה, ייתכן שה"מצוה" תתבצע באופן הנוגד למצוה.
ובמיוחד בעיסוק בעניני הרשות, הכרחי לעסוק בהם באופן שלא יפגע בשיעוריו הקבועים בלימוד התורה, לפי המבואר בהלכות תלמוד תורה, וכדומה.
ב) "והתחתונים יעלו לעליונים" - אין די בכך שה"תחתונים" מיושמים על ידי ה"עליונים", כפי שהם יורדים אליהם, אלא יש צורך, שה"תחתונים" ישתוקקו להתרומם "לעליונים": אמנם, "המעשה הוא העיקר", אך בעל העסק צריך לדעת שהוא נמצא למטה, ועליו לרצות לעלות. והרצון צריך להיות חזק ביותר, עד שבעת מן העתים הוא
הערות
- 6. ראה שם רפל"ז ש"תכלית השלימות הזה" (וקאי א"דירה בתחתונים" דרפל"ו) תלוי בעשיית המצות "וגם במצות תלמוד תורה .. דעקימת שפתיו הוי מעשה כי א"א לנפש האלקית לבטא בשפתים .. כי אם ע"י נפש החיונית הבהמית". שמזה מובן, שהדירה בתחתונים נעשה בעיקר ע"י עשיית המצות (שלכן מקשה שם (מט, א) ממ"ש רז"ל שת"ת כנגד כולם. וראה שם פל"ה (מד, סע"ב ואילך) שהשראת השכינה על הגוף ונה"ב הוא דוקא ע"י קיום המצות מעשיות).
- 7. ראה גם לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 76. (ויתירה מזו מצינו (ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 89) שבשביל הבירור בתחתונים, הוצרך להיות גם אכילת בשר תאוה לש"ש). אבל ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ו ע' 197 ואילך ובהערה 54, שהבירור דדברי הרשות הוא רק הקדמה ל(עליית הנשמה הנעשה ע"י ה)עבודה דתומ"צ.
- 57. אבות פ"ב מי"ב. משלי ג, ו. טושו"ע או"ח סרל"א. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ו שם הערה 2.
- 8. תו"א תרומה (פ, ב). לקו"ת שה"ש מד, סע"ב ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.