103
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כפי הנראה ממשמעות הפסוקים כפשוטם, הרי למרות שקרח ועדתו חלקו גם על משה, היתה מחלוקתם בעיקר לגבי אהרן"'. ולכן, בדרישתם "מדוע תתנשאו על קהל ה'":', אמר להם משה, שכולם, כולל אהרן, יקטירו קטורת, ועל ידי כך ייווכחו לראות ש"האיש אשר יבחר הוא הקדוש", שאהרן הוא הכהן הגדול'.
גם הענינים שבהמשך הפרשה, המופיעים כהמשך למחלוקת קרח, וכתובים משום כך בפרשת קרח, קשורים לכהונת אהרן: הענין של "פרח מטה אהרן"*'; ההוראה לכהנים בני אהרן לשמור שזר לא ייכנס למקדש5'; והציווי על מתנות כהונה*.
ואין מובן: כיון שעיקר המחלוקת של עדת קרח היתה כלפי אהרן, מדוע
התבטאה חזרתם בתשובה באמירה "משה אמת", ולא רק "ותורתו אמת"זי?
ג. החטא העיקרי: מחלוקת
תמיהה גדולה יותר. אנו מוצאים בענין מחלוקת קרח ועדתו: נאמר בגמרא*' "כל המחזיק במחלוקת עובר בלאו", שנאמר? ולא יהיה כקרח וכעדתו". ולכאורה, חטאם של קרח ועדתו היה בהתנגדותם לכהונת אהרן, לאמיתיות של תורת משה וכו', וכיצד ניתן ללמוד מכך, = ש"המחזיק במחלוקת", בכל מחלוקת שהיא, עובר על "לא יהיה כקרח וכעדתו"?
מכך מובן, שחטאם של קרח ועדתו היה בעיקר בכך שהיתה זו מחלוקת, כדברי רש"י על "ויפול על פניו"? - שמשה לא נבהל מפני שקרח חלק עליו או על כהונת אהרן, אלא הוא נבהל "מפני המחלוקת". = וכשמוסברת במדרש?? הסיבה לכך שדתן ואבירם לקו עם קרח, נאמר שם "שהיו שכנים לקראת בעל מחלוקת"3.
הערות
- 1. ואף שחלקו גם על משה שעשה כל המעשים מלבו ו"לא ה' שלחני" (טז, כח ואילך) - הרי עיקר מחלקותם היתה על המעשים, ובעיקר - על כהונת אהרן, וכמפורש בכתוב (שם, י"יא) "ובקשתם גם כהונה"; "ואהרן .. כי תלינו עליו" - אלא שבכדי לבטל מעשים אלו, הוצרכו לומר שמשה עשאם ח"ו מדעתו. וראה רא"ם שם פסוק כח.
- 2. שם, ג.
- 3. ומ"ש רש"י שם "אם לקחת אתה מלכות כו'", היינו בכדי לסיים "לא ה" לך לברר לאחיך כהונה". וראה גו"א שם.
- 3. טז, ה ואילך. ובהקטרת הקטרת כו' - אין הוכחה כ"א רק ש"תורתו (מינוי אהרן) אמת", אבל לא ע"ז ש"משה אמת" [ובנביא שקם באומות כמותו (ספרי ברכה לד, יו"ד) - הרי רק נבואתו אמת].
- 4. יז, טזדכג.
- 5. יח, א ואילך.
- 6. שם, ח ואילך. וראה רש"י שם, ח.
- 8. קרח א שיחות 07
- 7. וגם לפי המבואר בספרים ש"אמת" הוא ר"ת אהרן מזוזה תכלת - הרי גם תיבת אהרן היא רק ברמז.
- 8. סנה' קי, א. וכ"ה בבמדב"ר שם. תנחומא שם י.
- 9. אם הכוונה לאו מה"ת ממש - ראה שאילתות פ' קרח. סהמ"צ להרמב"ם שרש ח ובנ"כ שם. מל"ת מה.
- 0. יז ה.
- 1. טז, ד (מבמדב"ר שם, ו. תנחומא שם ד).
- 2. במדב"ר שם, ה. תנחומא שם.
- 3. ראה גם רש"י טז, כז: כמה קשה המחלוקת בו'.
מצוטט ב־2 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום א' פ' קרח, כ"ז סיון, ה'תשכ"ד לקו"ש ח"ח ע' 103
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ קרח, ג' תמוז, ה'תשכ"ד לקו"ש ח"ח ע' 103
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.