81
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
(בחינת מלכות"), הוא כבר ירד לדרגה אשר "הכל%* מדליקין הימנו".
אך מצד מדרש אגדה, פנימיות התורה, ההסבר הוא'"* אחר: ש"משה
9 לקו"ת פרשתנו לב, א.
0) לשון רש"י כאן. וע"פ מ"ש בפנים, יתורצו הקושיות דלעיל הערה 5 - כי כוונתו בזה להדגיש ירידתו של משה, שהי' דומה באותה שעה לנר שמונח ע"ג מנורה, שכולס יכולים תמיד להדליק מדרגא זו.
1) ולהעיר, שלפי המבואר בפנים, גם לפי דיעה השני' שבמדרש הי" משה אז במדריגה נעלית יותר מכמו שהי' לפי דעת הספרי ורש"י.
בהעלותך ג
משלו לא חסר כלום" דוקא מפני מעלתו העצומה:
כיון ש"ולא קם נביא עוד בישראל כמשה":י, לכן לא היו אצלו הגבלות כלל, והוא יכול היה להאיר למרחק בעודו נשאר במקומו ובדרגתו*.
(ממכתב תשכ")
2) ברכה לד, י. וראה פרשתנו (יב, ז"ח) ובמפרשים. רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ז ה"ו. פיה"מ פ' חלק ביסוד הז'. מו"נ ח"ב פל"ה. פל"ט.
3 וע"ד שנבואת משה הייתה באופן שגופו עומד על עמדו (ראה בהמצויין בהערה הקודמת).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.