28
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
והההעלאה של המטה. אך יחד עם זאת, הוא גילה דבר זה עצמו באופן של תורה - פירוש לפסוק% - המשכה מלמעלה למטה.
לפיכך מהווה לימוד תורת הבעל-
חג השבועות
שם"טוב והפצתה, שהם בדומה% ל"להוי כדין וכדין", שיהיו לעתיד, הכנה וכלי לביאת המשיח, שגם בו תהיה ההכנה בשני הקווים - "הוגה בתורה.. כדוד אביו"*, יבוא ויגאלנו בקרוב ממש.
(משיחת חג השבועות תשכ"ז)
הערות
- 5. (שעהיוה"א שם) שאמרו דוד (תהלים קיט, פט) לעולם הוי' דברך כו' שאמרת (בתורת משה) יהי רקיע בו'
- 2. וגם בזה מודגש ענין זיכוך המטה, שהרי זה פסוק בתהלים (וראה לעיל הערה הב' (בשוה"ג) להערה 42). ועפ"ז יומתק [נוסף להמבואר בלקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 9 הערה *16] השייכות של פירוש זה ליום השני דחגה"ש. ולהעיר גם מהמבואר בלקו"ש שם ע' 318 הערה 6.
- 6. וזהו גם מה שהשייכות של הבעש"ט ל"עצרת" אינה בתושבע"פ והיא רק ע"י מנהגי ישראל (ראה לעיל הערה 11) - כי בכדי שיהי' "להוי כדין וכדין" הוא בכח העצמות [שאינו מוגדר ב"מעלה ומטה", "המשכה והעלאה"], וזה נמשך ע"י "מנהג ישראל" שלמעלה גם מ"דברי סופרים" (ראה לקו"ת סוכות פ, סע"ב. סדור רסט, ב).
- 7. רמב"ם הל' מלכים ספי"א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.