20
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
50 לקוטי לכך שנשמתו מכוסה ב"פרוכת המסך" וב"בגד" (גוף ונפש הבהמית ויצר הרע), הרי בנוסף לכך הוא בלוע כפשוטו, ר"ל, ולא בדקות, על ידי ההוספה של "עור תחש", הוא בגלות "בין עמים שעובדין עבודה זרה" - הוא עלול להתייאש ר"ל,
- על כך אומרים לו, שאדרבה: זוהי
הדרך לקבל את תתורה, וזהו סדר המסעות:
כאשר המשכן עמד במקומו, היה הארון גלוי. דוקא כאשר צריך להיות
במדבר ג
"בנסוע הארון", צריך להגיע לדרגה גבוהה יותר, אז היה צורך לכסותו בכל שלושת הכיסויים הללו,
ודוקא על ידי כך מגיעים למסע נעלה יותר ויותר, עד שמגיעים ל"ירדן ירחו" (מלשון ריח"), הרומז למשיח, שעליו נאמר "והריחו ביראת ה' - דמורח ודאין"?, יבוא ויגאלנו בקרוב ממש.
(משיחת ש"פ במדבר תשכ"ה)
הערות
- 0. להעיר מתו"ח שמות (תנב, ב) שעור תחש הוא בחי' נוגה דעשי' שרובו רע.
- 1. לקו"ת מסעי (פט, ב. צ, ד) - ומקשר זה עם ענין "והריחו ביראת ה'".
- 2. ישעי' יא, ג. סנהדרין צג, ב. ד"ה והריחו (לאדה"ז. נדפס בסה"מ תקס"ב ע' סב). אוה"ת להצ"צ עה"פ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.