8
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
א "לא יבואו לראות כבלע את הקדש"
בסוף הפרשה מצטט רש"י את המלים: "ולא יבואו לראות כבלע את הקדש", ומפרש': "לתוך נרתק שלו", או, לפי גירסא אחרת?, "כשמכניסין את הכלי לתוך נרתקו". לאחר מכן הוא מביא הוכחות לכך, שכלי הקודש הוכנסו לנרתיק, כדלהלן בסעיף ב', ומסיים: "ובלוע שלו זהו כסויו".
ואין מובן:
א) רש"י מפרש כאן, לכאורה, רק את המלים "כבלע את הקדש", ומדוע הוא מצטט גם את המלים "ולא יבואו לראות"? במיוחד, כאשר זהו ענין בפני עצמו: במלים אלו מדובר על הלויים, ובמלים "כבלע את הקדש" - על הכלים.
ב) הכנסת כלי המקדש לנרתיקם נקראת "כבלע את הקדש" כי על ידי כך נעשים כלי הקודש בלועים ומכוסים, כפי שרש"י בעצמו מסיים "ובלוע שלו זהו כסויו". ואין מובן: מדוע צריך רש"י לומר תחילה "לתוך נרתק שלו", ולאחר מכן להסביר "ובלוע שלו...", והרי יכול היה, לכאורה, לומר בקצרה: "כבלע את הקדש - כשמכסין אותו":?
ב. "ופרשו עליו... וכסו אותו..."
לאחר שרש"י מפרש "לתוך נרתק שלו", לפני סיום פירוש זה עצמו, הוא מביא הוכחות לכך שכלי הקודש הוכנסו לנרתיק: "כמו שפרשתי* למעלה בפרשה זו: ופרשו עליו בגד פלוני וכסו אותו במכסה פלוני".
גם בכך אין מובן*:
המלים "ופרשו בגד", ו"וכסו אותו במכסה", מופיעות במפורש בפסוקים הקודמים, בהבדלי לשון מסויימים, אצל כל אחד מכלי הקודש (לגבי הארון, השולחן, המנורה, מזבח הזהב, כלי הקטורת ומזבח הנחושת), וכיצד אומר. על כך רש"י "כמו שפרשתי למעלה... "י, כפי שאני (רש"י) ביארתי לפני כן7?
הערות
- 1. שיחות
- 2. במדבר ג
- 1. וכ"ה ביומא נד, א.
- 2. "לשון רש"י" שברמב"ן כאן. 3 וכבתרגום אונקלוס כאן (ראה רמב"ן כאן,
- 5. שפירושו של רש"י "הוא דעתו של אונקלוס"): כד מכסון.
- 4. בדפוס ראשון: "כמו שמפורש". אבל בכל הדפוסים שלפנינו, וגם "בלשון רש"י" שברמב"ן: "כמו שפרשתי". וראה ג"כ הערה 6.
- 65. וגם אינו מובן: בתחלת פירושו כותב רק "לתוך נרתק שלו" [שהוא ה"בגד" - ראה להלן הערה ,]12/ ואינו מזכיר גם המכסה, ואילו בההוכחה על "לתוך נרתק שלו" כותב גם "וכסו אותו במכסה פלוני"?
- 6. וגם: בשביל מה מדגיש אשר מה "שפרשתי למעלה" הוא "בפרשה זו"?
- 7. וגם לפי הגירסא שבדפוס ראשון "כמו שמפורש", אינו מובן: מכיון שזה מפורש למעלה - ובפרשה זו, הרי התלמיד יודע זאת מעצמו, ולמה הוזקק רש"י לכתוב "כמו שמפורש כו'"?
מצוטט ב־1 עמודים
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.