370
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה כה
. . . במש"כ בדה'ח על אבות (פ'ה, מי"ט) דבאברהם כתיב שני נעריו עמו ובבלעם -- אתו ובס"ת ובחומשים הוא להיפך -- אפ"ל שהוא ע"פ הגירסא בתנחומא (וירא, ור"פ אמור), ויק"ר פכ"ו 1
גירסתנו בס"ת וחומשים אושרה במנחת שי לבלק (כב, כב):.,
(ממכתב יא תמוז תשי"ט)
₪70
. . . ע'פ פירוש המגלה עמוקות ר"פ אמור דעז כנמר -- תורה (ע"פ ביצה כה, ב), קל כנשר רחמני -- אהבה, רץ כצבי -- מצות (ע"פ ברכות ו, ב) וגבור כארי -- יראה (אותיות ארי'), ומכוון לד' אותיות שם הוי' (ראה זח'ג קכג, ב. תגיא רפמ"ד) --
הנה יראה (תתאה) תרעא לאעלאה לכל מדריגות אלו ויסודם (ראה זח'א ח, א. קונטרס העבודה פ"ב) ויראה (עילאה) היא תכליתם וכמשינ (דברים ו כד. ראה תניא ספכ'"ג). וי"ל שזהו ג"כ סיום המאמר: לעשות רצון כו' -- קוצו של יו"ד (אגרת התשובה פ"ד. ובכ"מ) -- ואכ"מ.
אבות פ"ו
א. ר"מ אומר כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה. ולא עוד אלא שכל העולם כולו כדאי הוא לו. נקרא ריע כו' ומגדלתו ומרוממתו עַל כל המעשים. וכתב במדרש שמואל ש,זוכה לדברים הרבה אין הכוונה על אותם דמפרש ואזיל נקרא ריע אהוב כו', דא"כ הי' לו לפרש הדברים שזוכה בהם . . ואח"כ יאמר ולא עוד וכו' . . לכן נראה שמה שאמר זוכה לדברים הרבה, הם דברים אשר לא זכרם פה . . והם טובות העוה"ז'".
אבל אינו מובן: למה אומר ,דברים הרבה" סתם ואינו אומר (אפילו לא ברמז) למה הוא מתכוין1
הערות
- 1. (הערה במכתב בחדש העלישי ביום הזה, תשי"ח')
- 2. *) המכתב בשלימותו נדפס בלקו"ש חכ"ג ע' 433. המו"ל.
מצוטט ב־3 עמודים
- אגרות קודש תריח* לקו"ש ח"ז ע' 370
- אגרות קודש ו'רצ לקו"ש ח"ז ע' 370
- אגרות קודש ו'תתקכז לקו"ש ח"ז ע' 370
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.