340
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
. . . ובעמדנו ביום ל"ג בעומר, יום הילולא דרשב"י, ובהקדים מאמר חז"ל שהתורה היא דיפתראות ופנקסאות שע"פ נברא העולם. מובן שכן הוא גם בהנוגע לעולם קטן הוא האדם, ועאכו"כ בנוגע לאלה שתורתן אומנתן, שהדוגמא המובאת בתורה לתורתן אומנתן -- הרי הוא רשב"י וחבריו.
וענין רשב"י בתורה (שמזה גם מובנת הכוונה בנוגע לענינו בעולם) הוא -- להמשיך פנימיות התורה באופן שתבוא הפנימיות בגילוי, שלכן גם הנהגתו בעולם היתה באופן זה, שפנימיות העולם היינו התורה -- עסקו בה המשיך בגלוי ירידת גשם, וכמסופר בזהר --
כללות ענינו: בירור המחיצות שבין עליונים לתחתונים.
שמזה הוראה לדרא דעקבתא דמשיחא, שהוא -- בכמה ענינים -- בדוגמא דרא דרשב"י כמבואר בזהר -- שענינו ונקודתו העיקרים צ'ל המשכת פנימיות התורה בגלוי וכסגנון הידוע הפצת המעינות חוצה, ומזה גם בהנוגע להנהגות האדם בעולם (ובלשון הרמבי"ם)
שיהיי ניכר במעשיו (שמעשיו -- כולל עשרת הענינים;:) במאכלו ובמשקהו כו' ובמשאו ובמתנו -- שהם ע"פ תורה, הנגלה והפנימית גם יחד, תורה אחתי
הערות
- 1. מאמר חזיל: ב"ר בתחלתו.
- 2. הדוגמא המובאת בתורה : שבת יא, א,
- 3. הפנימיות בגלוי: ראה מאמר ל"ג בעומר בהמשך והחרים תרל"א.
- 4. וכמסופר בזהר : ח"ג נט, ב.
- 5. בירור המחיצות : עיין המשך חייב אדם לברך תרל"ח סכ"ה.
- 6. כמבואר בזהר : ח"ג נח, א (ראה זח"א קיז, א. קיח, א).
- 7. וכסגנון הידוע : אגרת הבעש"ט הידועה קרוב לסיומה (נדפסה בסוף ס' בן פורת יוסף. ועוד).
- 8. ובלשון הרמב"ם : הל' דעות רפ"ה.
- 9. שמעשיו כולל : שלכן כ' במאכלר -- בלא ואו המוסיף.
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ח'תתכ לקו"ש ח"ז ע' 340
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.