338

היותו נסתר והי' צריך להתגלות, סימנך הוא גל עד דוקא, וידוע מש"כ הבעש"ט (נדפס בשיחת כ' כסלו תרצ"ג ובהתמים ח"ד, יח) דכשגמר לימוד התורה עם מורו אחי' השילוני -- (ראה בסה"ד שרשב"י הוא גלגולו. ועיין ירושלמי ברכות פ"ט ה"ב) עד לעיני כל ישראל נתגלה.

. . . ובעמדנו בפרוס ב' ההילולא'/ת דרשב"י וריב"ש (טוב) -- הנה ענין רשב"י ופעולתו הי' להמשיך להתנאים וכו' פנימיות התורה -- וגם ההעלם שאינו שייך מצ"ע לגילוי -- כמבואר בדא'ח, ולא עוד אלא שפתח את צנור ההשפעה בזה, לכתחלה בדורו עד אשר אפילו ינוקי גילו סתרי תורה.

ולאחר זה בפרט -- כדברי רשב"י -- כד יהא קריב ליומי משיחא אפילו רביי דעלמא זמינין לאשכחא טמירין דחכמתא,

הרי עת סגולה היא להתעוררות ולתוספות אומץ בגילוי והפצת פנימיות התורה שבדורותינו נתגלה במעינות הריב"ש תורת החסידות.

והרי ביום הילולא דרשב"י הי' מאיר בו מבחי' תכלית שלימות רוחו, שרשו מבחי' משה ומבחי' משיח, והימים האלה (כשהם) גזכרים (ה"ה) ונעשים (ההמשכות וההשפעות),

והרי השפעת יום הילולא זה -- על כל ימי ספה"ע שלאח"ז כי בכולם פסקו למות וק"ל.

- ויהי רצון שיעשה כאו"א בזה לפום שיעורא דילי' ולהמשיך מהתעוררות ותוספת זו בכל השנה כולה ומתוך שמחה.

שגם בזה מיוחד יום הילולא דרשב"י דוקא -- וכמבואר בכ"מ שהוא דלא

ככל יום וכו' כי אם אדרבה צ"ל בשמחה. \ (ממכתב כ"ו אייר תשכ"א)