311
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ו) יש להעיר בכללות הדרוש, ע"ד המוסר, משיחת כ"ק מו"ח אדמו"ר דחי אלול תש"ג עמוד ט"ו*.
זו. זה עתה נתקבל מכ' מיום א'. ות"ח ת"ח על הני מילי מעלייתא במש"נ קדושים תהיו. ובין חסידי חב"ד מסופר עד"ז בשם הרשב"ץ שעפטעל ז"ל (משפיע בישיבת תו"ת בליובאוויטש) שהי' אומר בהתועדות ומדייק ג"כ : יכול כמוני -- בניחותא -- שיש היכולת להיות כמוני. כי קדוש אני, קדושה למעלה (באה) מקהושתכם. בברכה
במאמרז"ל קא מיפלגי במתיבתא כו' ישנו דרוש גאוני בפי' התוהמ"צ ' להמלבי"ם (ר"פ חוקת). ובכ"ז הרי ההשוואה מבלטת ביותר ואס חסידות איז המעינות ושפע אור חדש שנתגלו ע"י.
מצורע
ב"ה כ"ו מנ"א השייית
. . . בענין המקוה: מש"כ שעשו עוד אוצר מן הצד כדי שתהיי ג"כ זריעה -- הנה ע"פ האופן דכ"ק אדנ"ע, שהיא מקוה ע"ג האוצר והוא רצה שיעלו מי התחתונה ע"ג רצפת העליונה (עפ"ד הרי"ל שי' לנדא) הנה ה"ז זריעה באופן היותר מועיל, שא"צ השקה כלל לכל הדיעות, כמובן. -- גם אם לא יעלו על הרצפה, יש לסדר שהשאובים יפלו ישר בנקב ההולך לאוצר התחתון, דהיינו זריעה, וא"כ האוצר שמן הצד מהו מוסיף? -- (אם לא לזהירות בעלמא אולי יתקלקל אוצר התחתון).
, . . נבהלתי לקרות הנדפס שם בנוגע לתקנת מקוה ע'ג מקוה דהאוצר תקון שהוא מקדוש ישראל ותפארתו הוא כ"ק אדמו"ר מהורש"ב (אביו של ב"ק מו"ח אדמו"ר) זצוקללה"ה נבג'מ זי"ע, שמסר נפשו הק' על ענין המקואות כידוע לכל באי מדינתנו מלפנים. ושקו"ט עמו גדולי דורו דור דעה בהל' אלו במיוחד וכו" וכו
וכל היודע בטיב מקואות יבין כמה מעלות במקוה ע"ג האוצר. והחשש שכותב שימלא האוצר טיט וכו' כי אין שיעור מתי לבדוק האוצר -- הוא ג"כ באוצר מן הצד, ותמה תמה אקרא על שהדפיס וכתב מכתב כזה. ולא דיו בהנ"ל -- וחוזר ומדפיס כת"ר גם מה שכותב הכותב, להוציא צדיקים ממתיבתא דרקיע לאחרי שישבו שם שלש מאות שנה. האומנם אחראים לשמועות
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.