294

הערות

1. 24. לקוטי הוספות / ימי הספירה שיחות
2. 3. כי החידוש דמי"ת הוא חיבור עליונים ותתתוגים (שמו"ר פיב ג). ובעבודת האדם הוא החיבור דקבלת עול שמצד עצם הנשמה -- עליונים, שיומשך ויוהגש בהכחות פנימיים (שכל וכו') -- תחתונים (כמבואר בלקו"ש ח"ג פ' יתרו ופי משפטים). ולזאת במ"ת -- ב' בחינות : א) מה שנוגע לעצם הנשמה, שגילוי עצם הנשמה בכל אחד הוא יי שכולל עצמו עם הזולת ויוצא מגדר יחיד (ראה תניא פליב), ולכן בחינה זו דמית היא דוקא לכלל ישראל, (שלכן במ"ת (שהיתה בששי בסיון) הוצרך להיות (א) הכלל בשלימותו, ששים רבוא דוקא (מכילתא שמות יט, א, יל"ש רמז רפ). (ב) ההכנה ד ויחן (לשון יחיד) שם ישראל, כאיש אחד בלב אחך" (מכילתא. הובא בפירש"י שמות יט, ב). ב) מה שנוגע לכחות. פנימיים. ובחעה זו דמית היא לכל אחד ואחד, לפי. אופן עבודתו, וראה גם לקו"ש ת"ד פי במדבר סעיף' ו" ואילך.