253

לייגט דעם טַראָפ : ראה שלחן ערוך לרבנו הזקן סימן תע"ב בתחלתו : והתורה אמרה כו'. וברמב"ם הל' מצה פ"ז ה"ב : מצוה להודיע לבנים כו' שנאמר כו'. ולפיז מובן לשון המכילתא (הובא בסהמיצ להרמב"ם מ"ע קנ"ז) ,אין לי אלא בזמן שיש לו בן" -- דלכאורה יתור לשון הוא. וק"ל.

אידישע קינדער : מעוררין למעלה הענין דכי נער ישראל ואהבהו, כתוב המדבר בזמן דיציאת מצרים (ראה שיחות חה"פ תש"ד. כן בסידור האריז"ל בענין וכאן הבן שואל).

הקונטרס לב' ניסן ודאי הגיעו במועדו. ומוסג"פ הקונטרס לחה"פ הבע"ל. וטוב עין בטח זיכה ויזכה בהם את סביבתו וישימם לפניהם, וכדרז"ל (מכילתא ר"פ משפטים הובא בפירש'יי עה'ת שם): ,לא תעלה על דעתך לומר אשנה כו' ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו לכך נאמר כו' כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". ואמר הכתוב ותורתך בתוך מעי (ראה תניא פ"ה).

והנה כמו שבמשל, כדי שתהי' האכילה באופן הראוי ולתועלת צריך שתתאים להמטרה שלה -- קישור הנפש והגוף ויחי' האדם, כך בנמשל צ"ל לנגד עיני המלמד והמשפיע תכלית הלימוד וההשפעה ונקודת היסוד שלהם - להחיות מתים ולהוסיף חיות עצמי באדם החי ,מהיכי תיתי" (ראה שיחה* אות מ"א).