234

וממשיך בהפסוק ,ושומרי נפשי נועצו יחדיו", וצ"ל איך שייך אחדות אמתית 1 בלעו"ז, והלא הם טורי דפרודא, וכמ"ש * ,לא תאמרון קשר לכל אשר יאמר העם הזה קשר".

וע'"פ הנ"ל יל"פ :

מאחר ש,אמרו אויבי לי", שהם משבחים ומהללים את ישראל וגם ,שומרי נפשי", שומרים שלא יאונה לצדיק כל און (וכמו קודם חטא עה"ד שהיי הלעו"ז בדוגמת קליפה שומר לפרי), ,נועצו" -- מטכסים עצה איך לשבח ולשמור את ישראל, ויתרה מזו -- באופן דיחדיו*.

ג. וממשיך בהמזמור ,לאמר אלקים עזבו רדפו ותפשוהו כי אין מציל". שזה בא בהמשך ל,כי אמרו אויבי לי ושומרי נפשי נועצו יחדיו", ומבאר ,לאמר אלקים עזבו גו' *, (וע"ד הנ"ל):

אומרים (ומשבחים) ,אלקים עזבו", שבחי' הגבורה והדין עזבו אותו. יתירה מזו יל"פ: ,עזבו", מל' ,עזב תעזוב עמו", שגם אלקים עוזר לו; ועד שמחזק אותו וכמ"ש ,ויעזבו את ירושלים עד החומה גו' ":י, שפי' להחזיקה גי והיינו שגם בחי' אלקים פועל בו תיקון וחיזוק.

ד ,רדפו ותפשוהו", י"ל ע"ד מ"ש הצ"צ ברשימות לאיכה:' בפי' נל רודפי' השיגוה בין המצרים, ,בחי' אמרו אליו כל תשא חטא ועון שהוא הרודף כמ"ש טוב וחסד ירדפוני ויותר משהעגל רוצה כו'. והשיגוה דוקא בבחי' בין המצרים כי אילה זו רחמה צר וע"כ חביבה כו'*. והיינו שהמדרי' הכי נעלות אשר מצ"ע לא הי' אפשר להמשיכן הנה הן רודפות לישראל וכו'. ועד"ז יש לפרש כאן, שהגיצוצות הנמצאות בק"ג, שיש בהן עילוי נעלה ד,ורב תבואות בכח שור" וגם הניצוצות שנפלו למטה מק"נ ונמצאות בגקה"ט, שמצ"ע לא הי' אפשר להגיע אליהם, הנה הן רודפות אחריו וכו *:,

[וע"ד פי' הה"מ+י עֶה"פ וירדוף אחריו דלבן, שיעקב הי' צריך לברר עוד פסוקים וענינים בתורה, ע"כ וירדוף לבן אחר יעקב וניתוספו פסוקים וענינים אלו בתורה מה שלא השלים לברר בחרן].

ז) וכפרש"י תיבת ,יחדיו" (וירא כב, ו. שם, ))

8) ישעיי ח, יב.

69 ראה תו"א ס"פ גח.

0) נחמי' גג חי

1 פי' המיוחס לרש"י ועד"ז במצו"ד.

2) ע' ה (אוה"ת לנייך ח'יב ע' אילו).

3) ולהעיר משבת (פט, א) דזה שהקטרת עוצרת המגיפה מסר למשה מלאךף