214
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
24 לקוטי הוספות / י"א ניסן שוחות
נוגע להם בעיקר הענינים דעוה"ז י). וא"כ איך אמר דוד בשם כאו"א מישראל ,אל אבושה לעולם". והרל ;נתביישו ישראל בעולם הזה"?
אך הענין הוא, שכווגת המדרש ב,ולא נבוש לעולם הבא" היא, עוה"ב שבעוה"ז. והיינו, דהגם שמצד הענינים דעוה"ז שבעוה"ז ,נתביישו ישראל בעוה"ז', הרי ע"י ההתבוננות שכל עניני עוה"ז הם באין ערוך לגבי חיי עוה"ב, ועוה"ב ,נעשה" דוקא בעוה"ז ויתרה מזה הסיבה (עשייתו בעוה"ז) גדולה מהמסובב (שכר המצות, עוה"ב) הנה ,ולא נבוש לעולם הבא" שב עוה"ז -- ,אל אבושה לעולם" כפשוטו.
בי מכיון ש,עולם הבא* ישנו גם עכשיה
וכמובן מהמבואר בתניא: ש,תכלית השלימות הזה של ימות המשיח ותחיית המתים . . תלוי במעשינו ועבודתנו כל זמן משך הגלות, כי הגורם שכר המצוח היא המצוה בעצמה", שמזה מובן שע"י עשיית המצות געשה עכשיו המציאות ד,עולם הבא" (וכמ"ש בתניא שם ,בעשייתה ממשיך בו" ), וכמבואר ברמב"ם *: העולם הבא לא מפגי שאינו מצוי עתה . . ואחר כך יבוא אותו העולם, אין הדבר כן, אלא הרי הוא מצוי ועומד כן'',
ועד שע"י עבודה כדבעי אפשר להגיע ל,עולמך תראה בחייך"* היינו שהבחינה דעוה"ב תהי' אצלו עכשיו בגילוי ובאופן של ראי' -- הרי כשיודע (ובפרט כשרואה) שיש אצלו עכשיו השכר דעוה"ב, אזי אין כל עניני עוה"ז שבעוה"ז תופסים מקום אצלו כלל.
ובדוגמת אדם המפסיד פרוטה של נחשת אבל יודע הוא אשר בשעה זו מרויח הוא אלף אלפים דינרי זהב -- שבודאי לא יבוא לידי עצבות מהפסד הפרוטה, כי מה ערך להפסד פרוטה אחת של נחשת לעומת הריוח של אלף אלפים דינרי זהב.
ומכיון שכנ"ל -- תהילים כולל הפסוק ,אל אבושה לעולם" אמר דוד בשם כל אחד ואחת מישראל, הרי מוכח, שכאו"א מישראל, יהי' מי שיהי'י העיקר אצלו הוא (לא עניניו הגשמיים, כ"א) המצות שהוא מקיים (שגם פושעי ישראל מלאים מצות כרמוןי), העושים את העוה"ב %. ועד כדי כך, אשר
הערות
- 4. להעיר מהידוע (לקו"ד ח"ד תשעא, א ושיג) שד' חלקי התורה -- פרד"ס -- הם כנגד ד' העולמות אבי"ע, וחלק הפשט הוא כנגד עולמנו עולם העשי,
- 6. רפל"ז.
- 66. הל' תשובה ספיח,
- 7. ואף שהרמב"ם שיטתו שעוה"ב קאי על עולם הנשמות -- מזה מובן גם לשיטת הרמב"ן (שכמותו ההכרעה בתורת החסידות -- לקו"ת צו טו, ג. ובכ"מ) שקאי על עולם התחי', כמבואר בכ"מ שהשכר הוא כמונת בקופסא חיכף בעשית המצוה (ולעת"ל יתגלה).
- 6. ברכות יא א.
- 69. עירובין יט, א,
- 0. תניא שם.
מצוטט ב־1 עמודים
- מאמרים מלוקטים בס"ד. י"ג תשרי (הילולא דכ"ק אדמו"ר מהר"ש), לקו"ש ח"ז ע' 214
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.