188
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
1-0 לקוטי
בחוקותי
א. "והשבת'' - שני פירושיס
על הפסוק "והשבתי חיה רעה מן הארץ"', מובאת ב"תורת כהנים" מחלוקת בין רבי יהודה לבין רבי שמעון: "רבי יהודה אומר מעבירם מן העולם. רבי שמעון אומר משביתן שלא יזוקו".
בהמשך מובאת בתורת כהנים הוכחה לדעתו של רבי שמעון: "וכן הוא אומר? מזמור שיר ליום השבת - למשבית מזיקין מן העולם, משביתן שלא יזיקו. וכן הוא אומרי וגר זאב עם כבש... ונער קטן נוהג בם... ושעשע יונק על חור פתן... מלמד שתינוק מישראל עתיד להושיט את ידו לתוך גלגל עינו של צפעוני...".
בכך אין מובן:
א) מהי ההוכחה מן הפסוק "מזמור שיר ליום השבת", לכך שהמשמעות של "משבית מזיקין" (שתהיה לעתיד) היא "שלא יזיקו"? והרי המילה "השבת" היא מלשון "שביתה" בדיוק כמו המילה "והשבתי". ומדוע המילים "ליום השבת" מהוות הוכחה לפירוש "שלא
יזיקו" יותר מאשר "והשבתי חיה רעה": כשם שעל "והשבתי" מבאר רבי יהודה שהכוונה היא ש"מעבירם מן העולם", כך הוא יכול לבאר גם על הפסוק "ליום השבת"?
ב) מצד שני: בפסוק "וגר זאב עם כבש..." נאמר במפורש שגם לעתיד תהיינה כל החיות המזיקות - זאב, דב, אריה ונחש, אלא ש"לא ירעו ולא ישחיתו"*. וכיצד יכול רבי יהודה לבאר ש"מעבירם מן העולם"*?
הערות
- 1. *) וסיום מס' תמיד (ס"ה ואילך).
- 1. פרשתנו כו, ו.
- 2. תהלים צב, א. 3 ישעי' יא, ודח.
- 64. שם, ט.
- 5. ואין לתרץ (כב"דרך הקודש" לתו"כ כאן) שר"י ס"ל שהכתובים שבישעי' שם נאמרו בדרך משל על אוה"ע (כדעת הרמב"ם הל' מלכים רפי"ב - שהרי הכתוב והשבתי חי' רעה (לדעת ר"י) הוא "בטל דבר ממנהגו של עולם"* יותר מ"וגר זאב עם כבש", ולדעת הרמב"ם שס"ל שבימות המשיח לא יבטל דבר ממנהגו של עולם והכתובים שבישעיי שם - משל הם, הרי גם הכתוב והשבתי חי' רעה
- 6. *) ברמב"ן כאן: "שלא יבואו חיות רעות בארצכם, כי בהיות השבע וברבות הטובה ובהיות הערים מלאות אדם לא תבואנה חיות בישוב". ולפ"ז, "והשבתי חי" רעה" אינו ביטול מנהגו של עולם.
- 7. [ועפ"ז יובן גם מ"ש הרמב"ם שם "זה שנאמר בישעי' וגר זאב עם כבש כו'" - דלכאורה, למה לא הקשה ממה שנאמר בתורה "והשבתי חי" רעה" - כי פסוק זה, אפשר לפרשו כהרמב"ן, ואין צורך לדחוק שנאמר בדרך משל]
- 8. אבל מפשטות לשון התו"כ "מעבירם מן העולם" (וכן בדעת ר"ש "למשבית מזיקין מן העולם") - ובפרט שמשנה מל' הכתוב "הארץ" - משמע שהחיות רעות יושבתו מכל העולם, וא"כ ה"ז "ביטול מנהגו של עולם".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.