181
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שס"ה מצוות לא תעשה הוא יראת ה'*, מובן, שיהודי צריך יראה - קבלת עול - כדי להישמר משס"ה לא תעשה, אלא החידוש הוא: "אף"על-פי שהיראה היא שרש לסור מרע והאהבה לועשה טוב, אף"עלדפי-כן לא די לעורר האהבה לבדה לועשה טוב, ולפחות צריך לעורר תחילה היראה..."*, שגם לצורך "ועשה טוב" דרושה קבלת עול מלכות שמים.
לכן הוא מצטט כאן את המשל "כהאי תורא דיהבין עליה עול בקדמיתא בגין לאפקא מיניה טב לעלמא", שממנו מובן, שגם לצורך "ועשה טוב" הכרחית קבלת עול: כשם שלגבי "האי תורא", הרי אין "יהבין עליה עול בקדמיתא" רק כדי לשומרו שיהיה "סור מרע", אלא גם מפני ש"אי האי לא אשתכח גביה לא שריא ביה קדושה": גם "השראת הקדושה" - "גילוי והמשכת אור אין סוף ברוך הוא למטה"*, על
ידי מצוות עשה - אפשרית דוקא כאשר קיום מצוות עשה הוא גם מתוך קבלת עול*.
ו. קבלת עול דרושה לעצם קיום המצוות
אך עדיין אפשר לשאול: אדמו"ר הזקן מצטט את הנמשל מן הזהר "ואי האי לא אשתכח גביה, לא שריא ביה קדושה", ומכך כבר ברור, שלצורך השראת הקדושה המגיעה על ידי קיום מצוות עשה דרושה קבלת עול, ולשם מה הוא מצטט גם את המשל "כהאי תורא... "?
הדבר יובן על ידי הסבר דברי אדמו"ר הזקן "כי אף שהיראה היא שרש לסור מרע והאהבה לועשה טוב, אף"עלדפי-כן לא די...< לכאורה, צריך להבהיר כאן רק לגבי "ועשה טוב", שלמרות שהשרש של "ועשה טוב" היא האהבה, בכל זאת "לא די" באהבה בלבד, ואפילו לצורך "ועשה טוב" צריך לעורר גם יראה. אך מדוע חשובה כאן הדגשת המלים "אף שהיראה היא שרש לסור מרע"?
ההסבר לכך הוא, שבמלים אלו מבהיר אדמו"ר הזקן מהי הכוונה בכך, שיראה וקבלת עול דרושות גם בעבודה הרוחנית של "ועשה טוב":
הערות
- 3. כמ"ש בתניא פ"ד (וכ"ה ב"פירוש" לרמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ב). וברפמ"א (נעתק להלן בפנים).
- 4. לשון אדה"ז בתניא רפמ"א.
- 3. וגם בהמשך הענין שם (לפני שמביא מאמר הזהר), מדגיש "אם לומד ומקיים המצוה באהבה לבדה אינה נקראת בשם עבודת העבד", שגם לימוד התורה וקיום נו"ע - אף ש"האהבה היא שרש כל רמ"ח מ"ע - צריכים להיות (לא רק באהבה לבדה, אלא גם) בדרך עבודת עבד.
- 5. לשון אדה"ז בלקו"ת בלק ע, ג. ושם, שזה נעשה ע"י רמ"ח מ"ע שהם דוגמת "תיקון וסידור כלים נאים", ומל"ת ענינם הוא "לבער הרע" - בדוגמת דירה שעושים למלך בו"ד, אשר (טרם שמסדרים כלים נאים) "צריכים לפנות ההיכל מכל לכלוך וטינוף".
- 5. בהר ג שיחות 11
- 6. להעיר ממרז"ל (זח"א כז, א. ח"ב קסה, ב. ועוד - הובא בלקו"ת שם) "לעבדה זו רמ"ח מ"ע" (ובספרי עקב יא, ג: "לעבדה זה תלמוד"), שגם (לימוד התורה ו)קיום מ"ע, צ"ל באופן ד"לעבדה".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.