137

"מדוע אינך מספק פרנסה לקדושברוך-הוא וכו'" - ובמיוחד כאשר אף אז, כאשר הבעל-שם-טוב אמר לו זאת, הוא היה שקוע בלימודו?

אף אם נבאר שמגיעים לידי "ואתה קדוש" דוקא באמצעות "תהלות ישראל", יכול היה הבעל-שם-טוב לעורר את הגאון לשבח את הקדושברוך-הוא על לימודו "בפרישות ובקדושה". מדוע היה צריך לשאול אותו אודות ענינים גשמיים - בריאות וכדומה?

ההסבר לכך הוא:

תכלית הבריאה היא שתהיה דירה לה' יתברך בתחתונים*', שמהדברים הנחותים יעשו דירה לקדוש-ברוךהוא.

ו"דירה" זו נעשית בעיקר על ידי עבודת האדם בתחתונים - לא כל"כך באמצעות לימוד התורה, או באמצעות שבח לקדוש-ברוך-הוא על לימוד תורה, כי לימוד התורה קשור בעיקר ל"עליון" שביהודי, לנפש האלקית,

אלא על ידי שבח לקדוש-ברוך-הוא על בריאות ועל פרנסה - ענינים הקשורים לגוף ולנפש החיונית*: על ידי שיהודים חשים ומכירים בכך, שאף צרכיהם הגשמיים באים מאת ה',

קדושים א

והם מודים לו על כך - על ידי כך עושים דירה לה' יתברך בתחתונים.

ולפיכך, כאשר ראה הבעל-שם-טוב שהגאון יושב בחדר פרישות, מנותק מכל עניני העולם, ואינו בא במגע עם עניני הגוף, הנפש הבהמית ועם חלקו בעולם - עם ה"תחתונים",

(שהרי אכל רק את הנחוץ וההכרחי ביותר לקיומו, אך לא עסק בזיכוך וב"בירור" הגוף, הנפש הבהמית, וחלקו בעולם),

הוא אמר לו "מדוע אינך מספק פרנסה לקדוש-ברוך-הוא"*', = כדי שיתקיים הענין של "נתאוה הקדושברוך-הוא להיות לו יתברך דירה בתחתונים"..

ולכן אמר הבעל-שם-טוב, ש"פרנסתו של הקדוש-ברוך-הוא היא על תהלות ושבחי ישראל, אשר מודים ומשבחים לה' יתברך על הבריאות ועל הפרנסה אשר הוא מעניק להם*'.