136

8 לקוטי אנשים נשים וילדים - בזכות העצומה של שבח והלל לשמו הקדוש של הקדוש-ברוך-הוא. באותו ישוב התגורר יהודי זקן מופלג, תלמיד חכם גדול, שהיה פרוש מכל עניני העולם הזה, וכבר יותר מיובל שנים הוא יושב יומם ולילה ולומד את התורה הקדושה בפרישות ובקדושה. כל ימיו היה יושב בתענית ומעוטר בטלית ובתפילין עד לשעת המנחה המאוחרת, ורק לאחר תפילת ערבית היה טועם מעט לחם ומים.

כאשר ניגש הבעל-שם"טוב, שהיה לבוש בבגדי כפרי פשוט, לגאון זה בחדר פרישותו שבפינת בית הכנסת, ושאלו אודות מצבו בבריאות, ואם יש לו כל צרכו, לא התייחס אליו הלה כלל. הבעל-שם-טוב שאלו שאלות אלו מספר פעמים, עד אשר הגאון כעס ביותר והורה לבעל-שם-טוב באצבעו לכיוון הדלת, לאות שיעזבנו. אמר הבעל-שם-טוב. לגאון: רבי, מדוע אינך מספק לקדוש-ברוך-הוא, כביכול, את פרנסתו וכו??' בשומעו דברים אלו נותר הגאון נבוך, כיצד יהודי כפרי פשוט מדבר על הקדושברוך-הוא, כביכול, שיש לספק לו פרנסה, וכדומה.

הבעל"שם"טוב, אשר ידע את מחשבותיו של הגאון, אמר לן: היהודים "יושבים" (ניזונים) מהפרנסה

קדושים א

שמספק להם הקדושרברוך-הוא, וממה "יושב" (מתפרנס) הוא, כביכול? על כך אומר דוד המלך בתהלים "ואתה קדוש" - ומהי פרנסתך - "יושב תהלות ישראל": הקדוש-ברוך-הוא "יושב" על תהלות ושבחי ישראל, אשר מודים ומשבחים לה' יתברך על הבריאות ועל הפרנסה שהוא מעניק להם. ועבור מלות שבח אלן, שמשבחים ישראל לה, מברכם הקדוש-ברוך-הוא בבני חיי ומזוני רויחא.

גּ. התכלית: דירה בתחתונים

יש להבין: אמנם, כדי ש"ואתה קדוש" (אשר מצד עצמו הוא קדוש ומובדל מכל העולמות) יהיה "יושב" (כלומר, יורד ו"נמשך" למטה, אשר המשכה זו נקראת "בשם ישיבה כמו היושב שמשפיל קומתו"''), יש צורך בעבודתם של ישראל, אך, לכאורה, אפשר להגיע לכך גם באמצעות לימוד התורה?',

ואם כך, מדוע אמר זאת הבעלשם-טוב לגאון, אשר למד תורה יומם ולילה במשך יותר מיובל' שנים,