116
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
₪ לקוטי יא. מעלת כוח מסירות הנפש של כל יהודי
אמנם, בית שמאי ובית הלל - הלכה כבית הלל, ואף "בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה"*, אך דברים אלו נאמרו רק לגבי הנהגת האדם בהלכה למעשה. אך כיון ש"אלו ואלו דברי אלקים חיים"*, וזוהי תורת5 אמת*, אפשר וצריך ללמוד הוראות בעבודת ה' גם מדעתם של בית שמאי - מענין החשיבות וההשפעה העצומה של ה"בכוח" כשלעצמו.
ומכך נלמדת הוראה לגבי מעלתו העצומה של כל יהודי: אפילן יהודי שלפי כוחותיו הגלויים בפועל הוא נמצא במצב נחות ביותר, עד כדי כך שלפי מצב כוחות גלויים אלו אין
מצורע ג
אפשרות להשפיע עליהם בהנהגה היום"יומית מכוח מסירות הנפש, (שבחינת ה"אחד"עשר", שלמעלה מההשתלשלות, נשארת בפני עצמה, ואינה יכולה להצטרף ל"ימים" שלאחריה, שלמטה ממנה, ואינה יכולה להשפיע עליהם), בכל זאת, כיון שהפגם הוא רק מצד הכוחות הגלויים, ואילו כוח מסירות הנפש קיים אצל כל יהודי, יהיה מי שיהיה, בשלמות, (ומצד מהותו של כוח זה הוא מסוגל להשפיע על הכוחות הגלויים) - מלמדת אותנו שיטת בית שמאי, שכוח זה של היהודי מכריע בסופו של דבר וקובע את מהותו, על-אף "דאזיל הכא והכא, דיוקני אשתאר בך לעלם" (=גם אם ילך לכאן ולכאן - דיוקנו של הקב"ה נשאר בו לעולם)ל.
הערות
- 3. ברכות לו, ריש ע"ב. וש"נ.
- 4. עירובין יג, ב. 5 מלשון הוראה (זח"ג נג, ב).
- 6. ובפרט שלעתיד תהי' הלכה כב"ש (ראה מדרש שמואל לאבות פ"ה מי"ט, מק"מ לזח"א יז, ב. לקו"ת ד"ה ויקח קרח ספ"ד).
- 4. שיחות
- 5. (משיחת כ"ד טבת - הילולא דכ"ק אדה"ז - תשי"ב)
- 7. ראה זח"א רמד, סע"ב ואילך. ח"ב קיד, א. וראה ד"ה יהי הו" אלקינו עמנו תש"י פכ"ג.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 72 לקו"ש ח"ז ע' 116
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.