91
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לדרגה הנעלית - הפיכת החושך עצמו לאור*.
לכך רומז רש"י בשני פירושיו על "בדמי טהרה": בתחילה צריך להיות "אף"על-פי שרואה, טהורה" - שהאדם לא יתחשב ב"דם" שרואה, והוא יהיה טהור. ועל ידי כך הוא מגיע לדרגה גבוהה יותר - "והוא שם דבר כמו טוהר", שהופכים את הדם עצמו, שגם הוא יהיה טהור.
טז. העבודה מביאה לגאולה
העבודה הרוחנית של "בדמי טהרה", בשני האופנים שלעיל, אשר עושים ישראל בזמן הגלות, כאשר נמצאים במצב של "טבולת יום ארוך", וממילא "בכל קדש לא תגע ואל המקדש לא תבא",
מביאה לידי "למחר תביא את כפרת טהרתה", לגילוי שלעתיד לבוא, אשר עליו נאמר* "ולמחר לקבל שכרם", שמגיע על ידי "היום לעשותם", שאז תהיה עבודת הקרבנות - "תביא את כפרת טהרתה", באופן נעלה יותר מאשר היה בזמן הבית - "ושם (דוקא) נעשה לפניך כמצות רצונך"9, בבית המקדש השלישי אשר יתגלה% על ידי משיח צדקנו, בקרוב ממש.
(משיחת ש"פ תזריע, תשכ"ז)
2-ל 5)
הערות
- 9. ושני אופנים אלו, הם ע"ד ב' הביאורים ד"בלילה ההוא נדדה שנת המלך" - ראה לעיל ע' 3 ואילך.
- 2. תזריע ג שיחות 06
- 0. ערובין כב, א. רש"י ס"פ ואתחנן. (וברש"י שם: ליטול.
- 1. ערובין שם. רש"י שם. וראה גם תניא רפל"ז.
- 2. נוסח תפלת מוסף. וראה בארוכה המשך וככה תרל"ז ספי"ט ואילך.
- 3. ראה רש"י ותוספות (סוכה מא, סע"א) "יגלה ויבוא משמים". והוא עפ"י תנחומא נח, יא. זח"א כח, א. ועוד (וברמב"ם הל' מלכים ריש פי"א ובסופו (ע"פ ויק"ר פ"ט, ו. ועוד), שמשיח בונה ביהמ"ק).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.