65

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה ב

שמיני ג

א. "בין הטמא ובין הטהור..."

בפסוק האחרון שבפרשתנו נאמר: "להבדיל בין הטמא ובין הטהור ובין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל".

ב"דיבור המתחיל" השני מצטט רש"י את המלים "בין הטמא ובין הטהור", ומפרש!: "צריך לומר בין חמור לפרה?, והלא כבר מפורשים"? הם, אלא בין טמאה לך לטהורה לך, בין נשחט חציו של קנה לנשחט רובו".

לאחר מכן מצטט רש"י את המלים "ובין החיה הנאכלת", ואומר!: "צריך לומר. בין צבי לערוד, והלא כבר מפורשים הם, אלא בין שנולדו בה

סימני טריפה כשרה, לנולדו בה סימני טריפה פסולה".

יש להבין:

א) בין הבהמות והחיות הטהורות, המותרות לאכילה, וכן בין הבהמות והחיות הטמאות, אשר אותן "לא תאכל", יש סוגים רבים, מלבד החמור והפרה, הצבי והערוד. מדוע, אפוא, אומר רש"י, שהכוונה היא דוקא לארבעה סוגים אלו? אמנם, פירוש רש"י זה לקוח ממדרש "תורת כהנים" על הפסוק, אך, כפי שכבר הוסבר פעמים רבות, רש"י מצטט מפירושי חו"ל רק את הדברים הקשורים להבנת פשוטו של מקרא, ובניסוח הנחוץ לשם

כך*.

ב) אף אם הכוונה לארבעה סוגים אלו, מנין נלמד, שבתחילת הפסוק - "בין הטמא ובין הטהור" - הכוונה היא ל"בין חמור לפרה", ובהמשך הפסוק - "בין החיה הנאכלת..." - הכוונה היא ל"בין צבי לערוד'. מהי המשמעות בכך ש'טמא' ו'טהור' הם חמור ופרה, ואילו נאכלת' ו'לא תאכל' הם צבי וערוד?

ג) אותה שאלה מתעוררת על מסקנתו של רש"י, שהחלק הראשון של הפסוק עוסק ב'נשחט חציו של

הערות

  1. 1. שיחות 07
  2. 1. וכ"ה בתו"כ כאן.
  3. 2. בתו"כ שלפנינו* כאן: "בין פרה לחמור כן' בין שנשחט רובו של קנה לנשחט חציו". ורש"י משנה מלשון התו"כ וכותב "בין חמור לפרה כו' בין נשחט חציו של קנה לנשחט רובו"** - "חמור" ו"חציו" לפני "פרה" ו"רובו" - כי בכתוב נאמר "בין הטמא (ואח"כ) ובין הטהור".
  4. 2. כן הוא בכ"מ שראיתי ברש"י תו"כ וכו' (ולא מופרשים). וראה לקמן סעיף ג' ובהערה 13.
  5. 5. *) בתו"כ שהי" לפני הרשב"א (הובא ברע"ב כאף: "בין פרה לחמור כו" בין נשחט חציו של קנה (ואח"כ) לנשחט רובו".
  6. 6. **) כ"ה בכל דפוסי רש"י שלפנינו (כולל דפוס הראשון). וב"לשון רש"י" שברמב"ן כאן: בין פרה לחמור כו' בין נשחט חציו כו' לנשחט רובו (ראה שוה"ג הקודם).
  7. 3. ראה הערה 2.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.