44
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
16 לקוטי
כנסת ישראל בשם אסתר - מלשון הסתר אסתיר,
התרחש הגילוי של "נדדה שנת
המלך". וגם ענין זה נמצא בהגבהת הקול: כאשר אדם רוצה שדבריו יישמעו
למרחוק, הוא מגביה את קולו. מכך יוצא, שהריחוק גורם להגבהת הקול. וככל שהריחוק רב יותר (בלילה ההוא), רבה יותר הגבהת הקול (תוקפו של נס).
חי החושך א:נו מתנגד לאור, או שהוא גורם לו
ההבדל בין שני הסברים אלו ל"בלילה ההוא נדדה שנת המלך" הוא:
לפי ההסבר, שבסעיף ה שלגבי "נדדה שנת המלך" אין ה"לילה ההוא" יכול להתנגד, ולכן נמשך גילוי זה גם "בלילה ההוא" (אך לא שה"לילה ההוא" עצמו הוא הגורם לאור), אין קשר פנימי בין "נדדה שנת המלך" לבין ה"לילה ההוא" עצמו: ה"לילה" עצמו נשאר בפנימיותו בבחינת העלם, אלא שהאור חדר גם אליו, מפני היותו בלתי מוגבל*5*,
ועובדה. זו מוכיחה שהאור מוגבל במדה מסויימת: הוא מוגבל כ"אור", ואינו קשור ל"חושך" עצמו עד כדי הפיכת החושך לאור. רק בענין של אור וגילוי עצמו אין הוא מוגבל, והחושך אינו יכול להתנגד לו.
לעומת זאת, לפי ההסבר, שבסעיף ז', שההעלם של "לילה ההוא" הוא הגורם ל"נדדה שנת המלך", מובן, שהאור משפיע גם בהעלם עצמו, שה"לילה ההוא" עצמו הופך לאור. כיון שהוא גרם לאור, הוא נעשה אור.
וזוהי הוכחה לכך שהדרגה של "נדדה שנת המלך" אינה מוגבלת כלל בהגדרות של העלם או גילוי, ולכן יכול החושך להפוך באמצעותה לאור.
ט. שני ההסברים נרמזים בשני המקורות השונים
שני הסברים אלו נרמזים בשתי ההפניות שהוזכרו לעיל, שאליהן מפנה הצמח צדק בפרשתנו - לביאור על הפסוק "יביאו לבוש מלכות" (שבו מדובר על גילוי ה"קו" על ידי צמצום), ולסוף דיבור המתחיל "חייב אינש לבסומי בפוריא" (שבו מדובר על ההעלם שבמגילת אסתר, שעל ידי קריאת המגילה הוא בא לידי גילוי):
במאמר "יביאו לבוש מלכות"39 מוסבר, שמעלת נס פורים היא בהיותו
הערות
- 8. ואף שגם לפי ביאור זה הי" הנס דפורים באופן דאתהפכא חשוכא לנהורא (ראה לעיל הערה 2, מ"מ, הי" זה מצד האור - ולא שהחשך מצד עצמו נהפך לאור (וראה בארוכה ד"ה ויאמר לו יהונתן תשי"א, ב' האופנים שבבחי' אתהפכא חשוכא לנהורא: הפיכה מצד האור, ומצד החשך עצמו).
- 2. שיחות
- 0. ירושלמי מגילה פ"א, ה"ה. רמב"ם סוף הלי מגילה.
מצוטט ב־3 עמודים
- תורת מנחם ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר ה'תשכ"ח לקו"ש ח"ז ע' 44
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר ה'תשכ"ח לקו"ש ח"ז ע' 44
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ דברים, שבת חזון, ערב תשעה באב ה'תשמ"א לקו"ש ח"ז ע' 44
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.