407
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ויהי רצון שבימיו ובימינו יקוים בפועל מאמרז"ל השלישי (ירושלמי תענית פ'א סוף ה"א) אילו היו ישראל משמרין שבת אחת כתיקונה מיד הי' בן דוד בא. ובהוספה בשמות רבה (סוף פכ"ה): למה -- שהיא שקולה כנגד כל המצות ..
ב'יה, ה' אלול תשי"ח, ברוקלין
. . ובמש"כ ששמע י"א שמש'"כ אני בהנוגע לאניות -- ה"ז רק בישנות ולא בהחדשות.
מובן שקודם שכתבתי ע"ד הנ"ל, ופשיטא שקודם שנתתי רשיון להדפיס מכתבי -- שהי' זה בשנת תשי"ח -- התבוננתי בהפעלת ובהנהגת האניות בזמן פרסום והדפסת המכתבים. ז. א. בשנים אלו ועד בשנת תשייח.
וזאת להוסיף שכפי קצב התקדמות המכוניות עתה -- קרוב לודאי שעוד כו"כ שנים תופעלנה האניות במכונות הנק' אוטומטיות. אבל באופן שרבות פעמים במשך מעל"ע תוכרחנה להתערבות בני אדם באופן דמלאכה דאורייתא. וכל האומר אחרת ה"ז -- או שאינו יודע כלל וכלל בנוגע להפעלת אניות בפועל ובהוה, או שרצונו וכוונתו להטעות את הצבור ובטעות גסה ביותר...
הערות
- 1. בבבלי (שבת קיח, ב) איתא שתי שבתות כהלכתן. ואינו סותר להמאמר בירושלמי דתעגית הנ"ל, וכמו שביאר רבנו הזקן בספרו לקוטי תורה פ' בהר רד"ה את שבתותי תשמרו. עייייש,
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ו'תעג לקו"ש ח"ו ע' 407
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.