394
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שבו, כח המת', והכוונה בלקו"ת שם לעצם המעשה בלבד. ולא לניצוץ הקדושה שבו. דניצוץ הקדושה שבג"ק ג"כ יכול לעלות, וכמו מור הנ"ל ע"י בע"ת וענין הנסיונות. ומובן זה ממש"כ בביאור אחרי שבסו"ס טעהמ"צ להצ"צ.
ומש"כ בלקו"ת (ביאור לד"ה זאת חוקת רפ"ו): .אך קשה דג"ק אין להם בירור עתה עד לע"ל" -- צ"ע לע"ע, ואכיימ.
וע"ד הצחות י"ל: דע"פ כללי הש"ס, נגלה דתורה. בירורי עץ הדעת (כמשנ"ת בקונטרס עה"ח לאדנ"ע) ההלכה היא דרק כובש, ולא אתהפכא. וכן בד"ה כל המרחם, מאמר דכל השנה, וכמו יגמה"ר דכל השנה. ואפילו יגמה"ר דחדש אלול הם אתדל"ע לעורר אתדלית, איש מזריע תחלה יולד גקבה, ולא אתהפכא. משא"כ בתורת הדא"ח בדרושי עשי"ת -- (ראה לקויית ס"פ ראה) -- וכמו בלקו"ת ותקעו הנ"ל, יגמה"ר דעשיית, שאז הוא לפני הי תטהרו, זדונות נעשו כזכיות.
הערות
- 1. (ממכתב ח שבט, תש"ט)
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.