385
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
למסור נפשם על יהדותם, ואז בטלה הגזירה, כמסופר בדברי רבותינו חכמינו זכרונם לברכה.
ידוע פתגם מורנו הבעל שם טוב, מייסד תורת החסידות הכלליתי אשר רבנו הזקן בעל התניא והשלחן-ערוך ואבי שיטת חב"ד-ליובאוויטש ה" תלמיד תלמידו, שביאר בדרך רמז דבר המשנה (מגילה יז, א): הקורא את המגילה למפרע -- פירוש: שסובר שאז הי' הנס ולא עתה -- לא יצא.
וההוראה שבזה היא, שכל עניני פרשת ימי הפורים בתקפם עתה כמו בתקפם אז. ואף שאין עתה סכנת גזירה כהאמורה ח"ו, ואדרבה הצליח השם יתברך ויהודים יכולים לחיות במנוחה ואפילו בהרחבה, אין זה משנה סוד קיום עם בני ישראל -- הוא חינוך הכשר של בני ובנות ישראל עד כדי מסירת נפש בעד היהדות.
והרי זהו תפקידו היסודי של מרכז ליובאוויטש . . לאסוף ילדי ישראל -- ילדים כפשוטם, ו,ילדים" בדיעה את ה' ותורתו ומצותיו -- כדי לגלות בהם פנימיות נפשם ומהותם ועצמותם שיכירו במוחש שהם -- כלשון הכתוב ,בנים אתם לה' אלקיכם", וימשיכו את שרשרת הזהב של מסורת אבותיהם, עד כדי מסירת נפש בעד חיי יהדות התורה והמצות.
שמסירת נפש זו כוללת כמובן גם מסירת נפש בעד הזולת, לבוא לעזרתו בצרכיו הרוחניים והגשמיים גם יחד.
וכמו שנבלטו קוים אלו בדמותו של כ"ק מו"ח אדמו"ר, נשיא חב"ד" ליובאוויטש של דורנו, כידוע מדברי ימי חייו (ולדוגמא: כשהי! עדיין בן אחת עשרה נאסר והוטל לבית האסורים על שבא לעזרת יהודי מן השוק שהתעולל בו גוי) ...
ב"יה, שושן פורים, ה'תשכייח
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.