377
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ב"ה, י"א אד"ש ה'תשכ"ה
. . . ובעמדנו ימים אחדים לפני ימי הפורים הבע"ל ובפרט ע"פ דברי חכמים במשנתם: מגילה נקראת (גם לשון הווה) בי"א כו" בט"ו,
יה"יר שיקרא וימשיך כל אחד ואחת, בתוככי כלל ישראל, המגלה ועניני', כל עניני פורים, וכדיוק השם פורים, לשון רבים, אף כי נקרא עפורים ע"ש הפור" וביאר כ"ק אדמו"ר הצ"צ שזהו ב' בחי' פור -- פור דהמן (דלעו"ז) ופור הוא הגורל דקדושה, נעים גורלנו שלמעלה מטעם ודעת, ע'ד טוב מאד זה יצה"ר כשנהפך לטוב.
ובדרך אפשר אולי מקום להוסיף דיוק בזה, שנקרא השם דוקא בלשון המן, פורים ולא גורלות,
ע'פ המבואר בדא"ח בכ"מ שעבודת נפה"א בנפש הבהמית ובגוף פועלת הוספת כח גם בעבודת נפה"א, וע"ד מעלת לאתבא צדיקיא בתיובתאי
היינו שעיקר העילוי דלעתיד לבוא הוא שהצדיק יהי' במעלת בע"ת (ולא זה שהבע"ת יהי' במעלת צדיק),
הערות
- 1. י"א : ענינו בקדושה ראה לקו"ת מסעי (צח, 0
- 2. ימים אחדים : בומן שהן עוברין בשמחה נקראין אחדים (לק"ט שמות ב, כג) ולהעיר מלקו"ת שה"ש (ה, ד): יום אחד..יום וגילוי בח" אהדי
- 3. חכמים במשנתם : ריש מס' מגלה. וראה לקו"ת בחוקותי (מח, 07
- 4. לשון הוה: ראה טושו"ע או"ח סו"ס תרפ"ח. לקו"ת שמע"צ (פו, א)
- 5. בי"א כו' בט"ו: י"א כמנין אותיות ו"ה שבשם, ט"ו כמנין י"ה שבשם שהפריד ביניהם עמלק (של"ה פ' תצוה -- שכט, א) שמבני בניו הי' המן (תרגום שני למג'א. מס' סופרים -פי"יג). וראה סד"ה מגלה גקראת, תרכ"ט, לקו"ת ברכה (צז, ב
- 6. יקרא וימשיך : ראה תניא ספליז. לקו"ת ויקרא (ה, ב)
- 7. יקרא וימשיך , , . ואחת : דאף הן היו באותו הנס (מגילה רד, א) ולהעיר שאסתר דוקא בקשה (ופעלה) : 1) כתבוני 2) לדורות (מגילה ז, א. משא"כ בקבלת ימי הפורים דכתבו מרדכי ואסתר כבירושלמי שם. ועייץ בבלי שם: שלחה אסתר קבעונל לדורות ובפירש"י. ואכ"מ). ולהעיר מלקו"ת ס"פ ברכה.
- 8. וביאר . , הצ"צ : בדייה אך בגורל (בביכל במדבר 16) * -- נכלל (ובתוס' ביאור) בד"יה אך בגורל תרכ"ו. וראה לקו"ת ויקרא (ב, ד): משכני גו' נרוצה גו
- 9. נעים גורלנו : ראה אגה"ק ס"ז (וגו' הראשון אשר שם -- מכוון לסיום הכתוב : אתה תומיך גורלי). לקו"ת בשלח (א, ב): נועם הוא כן/
- 10. *) אוה*ת פינחס בתחילתו. המו"לי
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.