355

ביהכ"נ המכור ואמרו רז'"ל אל תשנו ממנהג כו' (ראה מג"א ר"ס ס"ח. בשו"ת האחרונים).

ה ואותו הדבר הוא גם בנוגע למוסדות"חינוך המתמעטים ע"י ההגירה, שזה מכריח כו"כ הורים לשלוח את בניהם ובנותיהם למקומות רחוקים - וזה קשור בהוצאות יתרות ובטרחות שונות, וחלק מהם אינו עומד בנסיון הטרחא וכו'. וק"ל.

ו נקודה נוספת בזה, מלבד כל ענין ההיזקות והפחדים והריסת הבתיי כנסיות וכו':

עצם העובדא של מכירת והעברת הבתים והשכונות מיד ישראל ליד עכו"ם, מחלישה ר"ל את כחם של ישראל ומוסיפה כח לשונאיהם של ישראל, אשר כוונתם בקניית בתים בשכונות ישראל הוא בכדי לגרש ח'ו את ישראל מנחלתם וכו'. וברור, כי בכל בית ובית שמוכרים להם מחזקים את כחם ומסייעים להם לבצע את מזימתם זו.

ויתירה מזו: העברת שכונה אחת לרשותם, נותנת להם ההזדמנות לבצע את מזימתם ביחס לשכונה הסמוכה והאומץ לנסות זאת בעוד שכונות וכו" -- וכמו שראו ב מוחש. ושמועה מהנעשה בעיר אחת -- תיכף מגיעה לשאר עיירות ומעוררת גם שם את שונאיהם של ישראל וכו'. 1 א. אשר נוסף על ה,הזיקא דרבים" בעיר זו -- ההיזק הולך ומתפשט עִי"ז מעיר לעיר, ר"ל. וגיז כבר ראו בפועל.

ואם בדוכוס שגזר כו', פסק דין הוא שצריכים לקיים דברי הדוכוס (רק) בכדי לסלק היזק הרבים -- אף שאין מוסיפים עי"ז בכחו ותקפו של הדוכוס על היהודים הדרים תחתיו (מכיון שגם בלא"ה יש בכחו לגרשם) -- הלא בנדו"ד, שיש בזה משום הוספה בכחם של שונאי ישראל על ישראל ר"ל,. הרי ודאי שחובה היא גם על היהודים של שכונות האחרות להשתדל בכל האמצעים בכדי למנוע את תוקפם של שונאי ישראל. ובמכייש וק"ו שאסור להעביר נחלת ישראל לשונאי ישראל ולהוסיף בידים תוקף וחוזק בהם.

זה ועוד הלכה בדוגמא להנ"ל -- אף שאינה דומה ממש:

,נכרים שצרו על עיירות ישרוול . . ויש לחוש שמא באו על עסקי נפשות, ואפילו עדיין לא באו אלא ממשמשים לבוא, יוצאים עליהם בכלי זיין ומחללין עליהם את השבת" (שו"ע או"ח סשכ"ט. ובשו"ע אדמוה"ז שם ס"). ו,בזמן הזה שאנו דרין בין האומות ששוללין והורגין, אפילו אם לא באו אלא על עסקי ממון, מחללין עליהם את השבת, לפי שאם לא יניחנו הישראל לשלול ולבוז יהרגנו, וחזקה שאין אדם מעמיד עצמו על ממונו ויש לחוש שמא יעמוד אחד נגדם ויהרג וה"ז עסק נפשות" (שם ס").

והנה הדיוק דעסקי נפשות -- הוא בנוגע לדיני שבת. אבל בימי החול, הרי פשוט וברור ש,יוצאים עליהם בכלי כו'*" גם כשבאים רק על