337

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ויהי רצון אשר מתאים לפתיחת רבנו הזקן בס' תורה אור: צדקה תרומם גוי, הגבהת והעלאת המדות (ובמק"א מבואר שהוא גם העלאת בחיי נה"י וגם דבחי' המוחי),

יהי' כן בכל עניגי המשתתפים בפעולת החברה וההנהלה בראשם -- שליט"אי

ואין מקרא יוצא מידי פשוטו: תרומם גוי, גוי אחד בארץ הם בני ישראל,

שהרי הצדקה מביאה גאולה הפרטית של נותן הצדקה ומקרבת גאולה הכללית של כל בני ישראל,

אשר גאולה הפרטית כפשוטה, היא ביטול כל ענינים המבלבלים מעבודת ה' בשמחה ובטוב לבב,

היינו שיהיו כל חפצי איש ואיש בשלשת הסוגים בני חיי ומזוני כפשוטם -- כדרוש, ועד -- בשלימות, ועד -- באופן דרויחא,

וכמו שהוא ביחוד בענין הצדקה, כמו שנאמר בה: רחבה מצותך מאד, כפירוש רבנו הזקן.

והרי השנה שנת סגולה, שנת המאה וחמשים להסתלקות הילולא שלו.

בברכת הצלחה בעבודתם בקדש ובאופן, כהוראת חז"ל, גמ"ח לעשירים,

כי יקויים היעוד: לא יהי' בך אביון כי ברך יברכך ה' -- ויעשון בנ'"י רצונו של מקום ...

הערות

1. ובמק"א מבואר : לקו"ת לג"פ (ט, א יה ב*) גאולה הפרטית , . הכללית : אגהייק ס"ד.:
2. ענינים המבלבלים : ראה רמב"ם הל' תשובה פ"ט ה"ב: וימצאו להם מרגוע. שם הלי דעות ספ"ג
3. חפצי איש ואיש : רמב"ם הל' תפלה פ"א ה"ך.
4. כפשוטם : ראה שו"ץ או"ח (דאדה"ז) סו"ס צב וע"פ משנ"ת בהקדמת הסידור (בדפוסים הראשונים -- בא בתור חתימה לס' התא) לאדה"ז,
5. באופן דרויחא : עשירות (שבת קיט, א וראה כתובות סן, 35.
6. כפירוש רבנו הזקן: אגה"ק סי" ולהעיר על ג' הענעים והיפך הגבלה שבצדקה : רחבה, מצותך, מאד. ואכ"מ.
7. כהוראת חז"ל: סוכה מט, ב. יקויים היעוד: ראה ספרי לדברים טו, 4
8. *) אוה"ת בראשית כרך ו תתרלו, ב ואילך. שם כרך ג תעד ב ואילך. המו"ל.

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.