300
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
להחיש את הגאולה האמתית והשלימה ע"י משיח צדקגו ובעגלא דידן. 2 % %
והרי כל האמור הוא מעניני פרשיות התורה דימים אלו: פרשת הגאולה והשירה (דקריעת ים סוף) אשר הם (ילדי ישראל) הכירוהו תחילה ועד להכרה מוחשית, וכמש"נ: זה אדלי ואנוהו, מורין אותו באצבע; ופרשת מתן תורה,. אשר ניתנה לבית יעקב (אלו הנשים) ולבני ישראל (אלו האנשים) -- על ידי ערבות (בלשון חז"ל) -- בנינו עורבים אותנו.
בכבוד ובברכה להצלחה רבה בכל האמור
צריך ביאור דכיון שהפסוק שמביא הרמב"ם מבואר יותר -- למה לא הובא בשיס. ובדוחק י"ל ע"פ הכלל דבתראי צריכים לפרש דבריהם יותר, וע"ד משייכ הרמב"ם עצמו (בהקהמתו לפיה"מ) בנוגע למשנה וברייתא.
אבל עדיין הקושיא במקומה עומדת כשבש"ס מובא פסוק כו' אחר -- וכנ"ל. ואפילו את"ל שמצא הרמב"ם מדחז"ל בנוסח אחר מדשלנו והוא ישר בעיניו -- הא גופא (שיגוי הנוסחאות) דורש ביאור.
וגלפענ"ד בנדו"ד (ב"ב שם) דמושיבין סופר בצד סופר, ויש בפס"ד זה שתי הוראות : בהלי השגת גבול ובהל' ת"ת. בנוגע להשגת גבול -- עיקר הראיי צ"ל שיש
הערות
- 1. את הגאולה: שהצדקה מקרבת אותה. (ובפרט צדקה לחינוך עטה"ק ותמכין דאורייתא, וראה זח"ג נג, ב4 דרגות בזה יל"פ ע"פ משנ"ת בלקוטי לוי יצחק לתניא ע"מ ואילך.
- 2. פרשת הגאולה: והרי נאמר כימי צאתך מאמ"צ אראנו נפלאות (מיכה ז, טו) בגאולה מגלותינו זו.
- 3. הם .. תחלה: סוטה יא, ב.
- 4. זה אילי ואנוהו: בשלח (טו, ב) וראה אוה"ת להצ"צ בשלח ע' תקל ואילך.
- 5. זה , , באצבע : בשמו"ר ספכ"ג: כל אחד ואחד מראה באצבעו ואומר זה גו וראה סוטה (ל, סע"ב) עולל כו' ותינוק כו'.
- 6. לבית . , האנשים : יתרו (יט, ג) ובמכילתא (הובא בפרש"י) שם.
- 7. בנינו עורבים אותנו: שהש"ר עֶה"פ משכני אחריך נרוצה.
- 8. ד
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.