299
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ושליחותי' קא עבדינא -- לעורר עוד הפעם את כל אחד ואחת שלמדו תורתו והלכו בדרך אשר הורנו אשר בודאי גם עתה עושים כן, ואת כל אלה הרוצים להסתפח אל נחלתו, וכל חובבי תורה ומצוה -- לעשות בכיוון האמור ובמרץ הדרוש, בהתמסרות נפשית וגופנית ועל אחת כמה וכמה בממון, הן בביסוס מוסדות החינוך על טהרת הקודש הקיימים והן ביסוד מוסדות-אלו חדשים בכל מקום שאפשר, וכדרשת חכמינו ז"ל על כגון זה -- ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. ועל כולנה -- לחנך את כל בניהם שי' ואת כל בנותיהם תי' במוסדות חינוך על טהרת הקודש.
והנה אמחז"ל זריזין מקדימין למצות ועל אחת כו"כ אשר מוכרחת הזריזות בעניני חינוך ובפרט בתקופתנו זו שרבים האורבים ומתנכלים לדור הצעיר לצודו ולמשכו ולקולטו במוסדות חינוך הפכי מחינוך הכשר וכו', וד"ל,
אשר לכן יפה שעה אחת (רגע אחד) קודם בכל הנ"ל.
ובודאי אשר כ"ק מו"ח אדמו"ר מעורר רחמים רבים על כל העושים והמעשים בענינים האמורים למעלה -- בכל המצטרך להם ולב'ב שיחי, ובנקודה הפנימית -- לראות רוב נחת אמתי מצאצאיהם שיחיו, מתוך הרחבה בגשמיות וברוחניות גם יחד.
וכיון שנצטווינו להעלות בקודש ובמדה שאדם מודד בה מודדין לוו בטח מזמן לזמן יוסיפו בפעולות האמורות, ויוסיף השי"ת נותן התורה ומצוה המצוה בברכותיו בתוספת מרובה על העיקר מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה,
ובזריזות ועד מהרה ירוץ דברו -- ברכות ה' ועד לקיום היעוד: אלקים להצילני הוי' לעזרתי חושה.. אלקים חושה לי --
הערות
- 1. וכדרשת , , ויאדיר : רמב"ם הל' ת"ת ספ"ב. בב"ב (כב, רע"א) הטעם דקנאת סופרים תרבה חכמה, אבל ידוע בכללי הרמב"ם שמביא פסוק שלא נזכר בגמרא באם הוא מבואר יותר. יתרה מזו בהלכה הסמוכה (הל'י ת"ת רפ"ג): דוד שנאמר ורעו גו (וכן הוא בפי' ר' יונה אבות פ"ד מי"ג), אף שבאדר"ג רפמ"א הובא הכתוב שדוד עבדִי נשיא להם לעולם. אבל ע"פ חדא"ג שם י"ל שנפק"מ לדינא. -- ולע"ע לא מצאתי בפוסקים חילוק זה*. ואכ"מ.
- 2. הזריזות : להעיר ממחז"ל (סוטה בסופה): זריזות מביאה לידי כו' קדושה כו
- 3. מצאצאיהם : שבכלל זה הם ג"כ בני בנים (שו"ע אדמו"ר הזקן או"ח סמ"ו סוס"א)
- 4. אלקים . . חושה לי: תהלים מזמור 9, ביו.
- 5. חושה , . הגאולה : העילוי דזכו אחישנה -- ראה שערי אורה סד"ה יביאו לבוש מלכות,
- 6. = *) הוספה משך ומן לאחרי חתימת המכתב :
- 7. ולהעור : כלל הנ"ל ברמב"ם (שמביא פסוק (דרשה) שלא נזכרה בש"ס באם היא מבוארת יותר) -- מובא בכ"מ (נסמן ביד מלאכי וכו') ומי יבוא אחריהם, אבל
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 635 לקו"ש ח"ו ע' 299
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשט"ו. לקו"ש ח"ו ע' 299
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.