288
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
משך כמה שעות ישב כ"ק מו"ח אדמו"ר בבית המרזח עד שהגיעה השעה הקבועה של זמן הראיון, ואחר שהצליח ופעל מה שפעל, חזר לבית המרזח ובילה שם כל הש"ק.
נקל לצייר איך הרגיש כ"ק מו"ח אדמו"ר בבית המרזח בין שיכורים רוסיים ולעשות עצמו כאילו משתתף עמהם משך מעל"ע שלם, ובפרט ביום הש"ק! נוסף על גודל הסכנה להמצא בין ערלים שיכורים שהיו מובהקים בשנאתם ליהודי (;זשיד").
וכל זה הי' כדאי לו, אולי יבטל עי"ז גזירה על בנ"י.
עפ"י ,חשבון" אולי לא הי' מקום להנהגה כזו. כי ממה נפשך, אם בב"ד של מעלה פסקו שהגזירה תתקיים, הרי לא תועיל ההשתדלות אצל השר. ואם הפס"ד שלמעלה הוא שהגזירה תתבטל, הרי ביטולה יהי' גם בלי השתדלותו. הן אמת אשר צריך להשתדל בדרך הטבע וזהו הכלי לההשפעה מלמעלה, כמ"ש וברכך הוי' אלקיך בכל אשר תעשה, שהתורה ציותה שתהיי עשי' למטה בה תשרה ברכת הו" -- אמנם אין זה ענין לפעולה של סכנת נפש ממש, המכריחה לבלות משך כל יום הש"ק בין שיכורים, להתנכר ולהדמות להם וכו'.
אמנם, החשבון הוא חשבון, ויש לו מקום בשו"ע -- שעל פי זה אין מורין כן (לאחרים). אך כשהגיע לכ"ק מו"ח אדמו"ר שמע גזירה וצערם של יהודים, נגע זה בעצם נפשו, שאין שם מקום לחשבון, ועשה את כל הג"ל, וגם על הספק אולי יצליח לבטל הגזירה.
כשסיפר נשיאנו בעל ההילולא את כל הנ"ל, ודאי שלא הי' זה לשם סיפור בעלמא, אלא הוראה בזה לכל ההולכים בעקבותיו ונשמעים לקולו:
כאשר מגיעה ידיעה ע"ד צערו של יהודי. צער גשמי ועאכו"כ צער רוחני, ששקוע הוא בהבלי העולם ורחוק מהוי' ותורתו, הנה מצד אמתית ענין אהבת ישראל, צריך צערו של הזולת לגעת עד לעצם הנפש, ואז הרי מובן אשר יעשה כל התלוי בו, ללא חשבונות ואפילו רק על הספק אולי יוכָל לעזור לו.
וכמובן גם ממשל רבינו הזקן הנ"ל, שכדאי וכדאי לשפוך ולשפוך, אולי תגיע טיפה אחת אל בן המלך ויתרפא.
הערות
- 1. מכיון שלא הי' שם בית שיוכל יהודי להיות שם, וגם ברחובות העיר לא הי' אפשר לטייל משך זמן מצד גודל הקור ומצד הסכנה, הוכרח כ"ק מו"ח אדמו"ר למצוא לו מקום מחסה בבית מרזח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.