282
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ב"ה, ר"ח תמוז, חדש הגאולה, ה'תשב"א
האברכים הנעלים מקבלי עול מלכות שמים ועול תומ"צ, ולכל לראש -- הנחת תפילין, שהוקשה כל התורה כולה לתפלין
. . . בעונג רב קבלתי הידיעה על דבר החגיגה בקשר עם התחלתם להניח תפלין,
אשר הודיעונו חז"ל: תא חזי כל מאן דאנח תפלין על רישי' ועל דרועי' קלא סליק בכל יומא לכל חיוון מרכבות ואופנים ושרפים ומלאכים דממנן על צלותין הבו יקר לדיוקנא דמלכא דאיהו מאן דאנח תפלין.
ויהי רצון שתקבלו עליכם עול התורה ועול המצות בשמחה ובטוב לבב.
כי אף שקיום התומ"צ צריך להיות בקבלת עול דוקא, וכמו שהיי בעת שהגיע כללות עמנו בני ישראל לעול תורה ומצות, במעמד הר סיני, שהקדימו נעשה לנשמע, אבל יחד עם זה עול נעים וטוב הוא, כי אין טוב אלא תורה, ולימוד התורה הרי מביא לידי מעשה, קיום המצות, מעשים טובים.
ומתאים למה שנאמר בחוקותי תלכו ואת מצותי תשמרו גו' ונתתי גוי בככל הברכות המנויות בפרשה, יהי רצון שתתנהגו בהתאם להאמור ככל הדרוש, וימלא השי"ת הבטחתו שתתברכו בכל המצטרך בגשם וברוח גם יחד ...
הערות
- 1. שהוקשה כל התורה : קדושין לה, א, הוזיעונו רז"ל : תיקוני זהר ת" מז בקבלת עול זוקא: זח"ג קח, א, תניא פמ"א. אין טוב אלא תורה: אבות פ"ו מ"גג מעשים טובים : ראה תורה אור ריש מג"א צ, ג.
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ז'תרפד לקו"ש ח"ו ע' 282
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.