266
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ג
ראש חורש שבט
ב"ה, ר"ח שבט ה'תשכ"ה, ברוקלין 1 י. שלום וברכה!
מענין יום זה;
אמרה תורה: בעשתי עשר חדש באחד לחדש -- הואיל משה באר את התורה, ופירש רש"י:; בשבעים לשון פירשה להם.
אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא לששים רבוא נשמות, אלא שהיא בהעלם והסתר גדול.
יתרה מזה -- בכל צדיק וחכם דמתעסק באורייתא.
ועוד זאת יתר על כן בכל דור ודור יורדין ניצוצין מנשמת משה רבנו ע"ה ומתלבשין בגוף ונפש של חכמי הדור עיני העדה ללמד דעת את העם כ" ולעבוד ה' בלב ונפש.
מכל האמור מובן אשר ללמד דעת ועבודת ה' את העם צ"ל עד לפירוש בשבעים לשון, באם ישנו מי בעם הקוק לזה.
במוחש נראה לימוד באופן זה אצל כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר ציווה והעתיקו ד"ת כולל גם דברי תורת החסידות לכו"כ לשונות -- לשונות כפשוטן, וגם שבעים לשון ופנים בלשון חד דתורה -- לבאר גם חלק הסוד שבתורה, שבדורותינו נתגלה בתורת החסידות, לכאו"א גם לפשוטי עם.
הערות
- 1. אמרה תורה : דברים א, ג--ה. פירשה להם: מדייק רש"י ,להם" -- לבגי ישראל ולא לאויה (שאסורים ללמוד תורה) -- ושאני כתיבת התורה בע' לשון שלא הייתה אלא לבוא וללמדה כל הרוצה מן האומות (סוטה לה, ב. ומסיים : ולא למדו). שה פ"פ הדיבור. אתפשטותא . . נשמות : אגה"ק סוף הביאור לסי' זך (מתקו"ז תס"ט קיב, א קיך, א). בהעלם והסתר גדול: אגה"ק שם. (בתניא פמ"ד <בבח" הסתר והעלם גדול", ואולי יל"פ החילוק כי כאן מדבר ע"ד אופן מציאותה בנשמה, ובאגה"ק -- באופן הארתה ממרע"ה שבתחלה מתעלם האור ואז אפשר שיהי' הסתר). בכל.. באורייתא : תקו"ז שם (קיב, א) וראה רש"י ד"ה משה (חולין צגג א). תו"א סדיה משה ידבר. ועוד זאת .. ונפש : תניא רפמ"ב. ומתלבשין בגוף ונפש : ולא בגוף ע-י התלבשות בנפש תחלה, כ"א ע"ד כמו בגוף מרע"ה, הייעו שגם מצד גופם נקראים משה. שבעים לשון . . דתורה : משה רעיא מהימנא בזח"ג כ, א.
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ח'תתקכז לקו"ש ח"ו ע' 266
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.