249
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
השורה בחכ' כו' בחי' פנימי' ועצמי' החכ' ושם ד"ה אלה מסעי (ס' קסיג) ב': מרע"ה שהי' בחי' יסו"א כו' אעפ"כ א"ל כו' ופני לא יראו כו' אע"פ שגם בחי' הפנים שורה בו כו' מ"מ אינו מתגלה בו רק מבחי' אחוריים כן" ובחי' פני' הכתר הוא בבחי' השראה לבד עכ"ל. וא"כ מ"ש בלקו"ת (שם) שע"ז נאמר הראני נא את כבודך קאי אסוף דבריו שם ,השראת אוא"ס ב"ה ממש", וכ"מ בלקו"ת ד"ה אם בחוקותי (השני).
ב) כיון דעצם נשמת מרע"ה הוא יסו"א, א"כ מהו שא"ל שדוקא אחרי שואני אעביר כל טובי גו' אזי יהי' וראית את אחורי (יסו"א) הלא זהו בחי' ומדריגתו וכמו שביאר באגה"ק רסי"ט.
וייל דיובן עפמ"ש בקו"א (שבסוף סש"ב) ד"ה להבין מ"ש בפע'ח (קנו, א) : עלולים הנאצלים משיגים כ"א בעילתו כו' אבל לא בנבראים אפי' בנשמות (בי"ת דתיבת ,בנבראים" ,בנשמות" צ"ע) דאצי' כמ"ש בפרע"ח כו' מאחר שמלובשת בגוף כו' ומ"ש וראית את אחורי הוא בדרך נבואת דוקא. וא"כ י"ל דעד אז לא השיג מדרי' זו בנבואה.
-- ויש להעיר מס' הלקוטים פ' כי תשא -- הובא לעיל -- שכ' דלבחי' הד' לא הגיע משה עד אשר קרן עור פניו והרי אמרז"ל (שמ"ר ר"פ כי תשא הובא בפירש"י עה"ת) דזכה לקרני ההוד מן המערה -
ואף שכבר הי' אחר מ"ת דכתיב בי' פב"פ ומה ביקש להשיג שלא השיג אז --
-- ומפני קושיא זו דחה הראב"ד (הל' יסוה"ת פ"א ה"י) פי' הרמב'ים בבקשת הראני נא את כבודך ועייג"כ בס' עבוה"ק חלק התכלית פל"ג ופל*ה בזה. -- ייל ע'יפ מ"ש בדה פב"פ (דשנת רצ"ג ורצ"ז) בביאור מדרי' דפב"פ שהוא למטה מבחי' פנים אל פנים הנאמר במשה בפ' כי תשא כאן, ואולי עוד אפיל דאף שהשיג במ"ת הנה ע"י חטא העגל נחסר ממנו כמ"ש בל"ת פ' ואתחנן לענין שער הנו"ן, ועיין לקמן בזה.
ג) בלקו"ת בי' דואכלתם -- הובא לעיל פ"א -- כ' דמשה זכה לבחי' חי' מפנימיות אריך, והרי באגה"ק רסי"ט הביא דלא השיג בספירת הכתר הנקרא א'א, אבל ל"ק דהרי מסיים שם -- בלק"ת -- ,המושפע לאבא", וזל הרמ"ז שדבריו הם שהובאו בלקו"ת : מרע"ה קי"ל דלא זכה אלא למדרי' חי' והוא מפני' אריך שהוא חיצוניות עתיק המושפע לאבא במקומו, אבל
המשיח יתעלה למע' בפני' עתיק כו', -- וא'כ הוא מתאים למ"ש לעיל מאדג"ע דמה שנאמר למשה ופני לא יראו קאי אפני' אבא שפני' אבא הוא פניי עתיק.
ד) באגה"ק רסי"ט ע"פ מ"ש בכתהאריז"ל -- הובא בסעיף הקודם -- בתב דלא השיג משה בספירת הכתר, וקשה דבס' הלקוטים עה"פ ויאמר מי ד' אשר אשמע כ' וו"ל דע כי משה השיג בסנה מדרי' אחר מדרי' בראשונה
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.